美術(shù)工作者深入生活、扎根的基礎(chǔ)是“寫生”。而近年來，“寫生”似乎己經(jīng)過時。不少彩燈設(shè)計師爛用精典不結(jié)合當?shù)匚幕偷厝〔?，這己成為了彩燈藝術(shù)界的普遍現(xiàn)象。歷史上但凡有成就之藝術(shù)家，無不經(jīng)由“眼中之竹”到“心中之竹”，再到“手中之竹”的創(chuàng)作過程，通過提煉風(fēng)土人情、升華人文文化，創(chuàng)作出不朽作品。在文藝工作座談會重要講話中強調(diào)藝術(shù)家深入生活的意義，不僅在于提寫生的方法，更多的是提倡藝術(shù)家通過對生活本質(zhì)意義的認識，在偉大的社會實踐中，增強對的深厚情感。為此，近年來開封東山彩燈要求公司的彩燈設(shè)計師們，彩燈設(shè)計深耕文化、緊隨情感，“寫生”地方文化，創(chuàng)作不朽作品。觀看過開封東山彩燈制作展出燈會的群眾大多會感慨，這才是有文化深度屬于的燈會。

只是在一線城市和人口集中城市辦燈會遠遠不能滿足日益激增的文化需求。燈會從城市向周邊延伸已經(jīng)成為了一種必然，開封東山彩燈嘗試將彩燈這種藝術(shù)形式在地區(qū)、革命老區(qū)、風(fēng)景區(qū)、邊疆地區(qū)舉辦燈會，并將傳統(tǒng)文化與當?shù)匚幕袡C結(jié)合以彩燈燈組展現(xiàn)。此外一些燈會還嘗試在電視臺、報刊、互聯(lián)網(wǎng)平臺開設(shè)燈會專題報道?！耙慌_電視機就是一場燈會”“一張報紙就是一場燈會”“一部手機就是一場燈會”。蘊含在美術(shù)經(jīng)典中的中國精神，在這樣的嘗試中傳播開來。

我們肩負著傳播中華文化、推動世界文化的重要使命。其方式為“走出去”“請進來”。走出去，是選擇的燈會策劃人和彩燈藝術(shù)家，以中國寫意的藝術(shù)風(fēng)格為引在國外舉辦燈會。相對于西方的古典寫實和現(xiàn)代抽象藝術(shù)風(fēng)格，包含中國詩性文化和哲學(xué)理念的寫意美術(shù)，凝聚著東方文化客觀物象直抵精神世界的智慧，體現(xiàn)著傳統(tǒng)中國古韻和當代審美追求，也成為世界文化的共同語言。推動中國寫意在國際社會傳播，就本質(zhì)而言，是藝術(shù)的對話、心靈的交流，國內(nèi)外藝術(shù)家和觀眾的有效互動，從而在國際藝壇引起熱烈反響。

與之“走出去”相對應(yīng)的是“請進來”。在國外燈會多以燈光節(jié)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在光影藝術(shù)的深入交流中，中外光影相互學(xué)習(xí)借鑒，中外美術(shù)交相輝映，美學(xué)表現(xiàn)形式相輔相成，為新時代下的中國藝術(shù)交流歷史譜寫出了新的華美篇章。

走馬燈以其特的旋轉(zhuǎn)設(shè)計而著稱，燈內(nèi)點燃的燭火產(chǎn)生的熱力推動燈罩旋轉(zhuǎn)，燈罩上的圖案隨之翩翩起舞，仿佛一幅幅生動的畫卷在夜空中徐徐展開。而宮燈則以其典雅的造型和華麗的裝飾深受人們喜愛，它象征著的尊貴與威嚴，同時也是古代工匠們技藝的結(jié)晶。

花燈之美，不僅在于其外在的造型與裝飾，更在于其所蘊含的文化內(nèi)涵。在漫長的歷史長河中，花燈逐漸成為了人們表達情感、傳遞信息的重要載體。元宵節(jié)期間，人們手提花燈，漫步在燈火闌珊的街頭巷尾，或賞燈、或猜燈謎、或祈福許愿，歡聲笑語此起彼伏，構(gòu)成了一幅幅溫馨和諧的節(jié)日畫卷。