花燈，是普遍存在于整個(gè)中國(guó)的。主要是漢族地區(qū)為盛。元宵，是中國(guó)人的節(jié)日。每逢正月十五鬧元宵時(shí)，各地都會(huì)以不同的方式慶祝。而花燈，在鬧元宵中扮演著十分重要的角色。因?yàn)榈赜虻牟煌?，?xí)俗的差異，思想文化內(nèi)涵的差別，各地花燈的表現(xiàn)形式也不盡相同。要想詳盡的區(qū)分，困難很大。如果從大致上去劃分，可分為南北二派，大體上以長(zhǎng)江流域?yàn)榻?。北方花燈充滿陽(yáng)剛之氣，像哈爾濱的冰燈，城樓上的大燈籠，都很有氣勢(shì)。他們講究線條之美，追求高大、雄偉。這與北方漢子粗獷、豪爽有關(guān)。而南方人的特點(diǎn)是感情細(xì)膩，追求的是盡善盡美，吳儂細(xì)語(yǔ)的特性在花燈的表現(xiàn)形式上得到充分的體現(xiàn)。精雕細(xì)刻，精巧細(xì)膩，追求，生動(dòng)逼真。如蘇州秦淮河上夜晚的荷花燈，盞盞花燈搖曳于江水之上，詩(shī)人墨客劃船于其中，或放歌，或唱和，多美的一幅畫境。潮州花燈當(dāng)屬南派，在人物刻劃上，花燈造型上追求的都是之美，細(xì)節(jié)刻劃上追求形象逼真。

元宵張燈風(fēng)俗起源很早。潮州素有元宵鬧花燈的民俗，紗燈（花燈）是節(jié)目里耀眼的明珠。紗燈分“企燈”和“活燈”企燈把人物、亭臺(tái)數(shù)閣固定在燈屏上，活燈則安裝上不同的機(jī)關(guān)，使人物的頭與手能轉(zhuǎn)動(dòng)，以至全屏走動(dòng)。紗燈的特色是：工藝細(xì)致，造型美觀，比例準(zhǔn)確，舉手投足，極富舞蹈動(dòng)感；物飾華麗，一折一皺，皆自然灑脫，栩栩如生。這一盞盞的花燈，上下爭(zhēng)妍，水天煥新，令人留連忘返，撩人情懷。

所謂活燈，就是由人物裝扮起來(lái)的花燈。這種花燈，從表現(xiàn)形式上又可分為二種，一種是有情節(jié)，有過程的花燈，如云南花燈戲，是源于明代或更早時(shí)的民間“社火”活動(dòng)中的花燈，流行于云南、四川、貴州等地。是花燈與當(dāng)?shù)氐那N、劇目或民歌相融合形成的一種花燈藝術(shù)。另一種是根據(jù)神話傳說，劇目的精彩片段，由活人裝扮，固定其特定場(chǎng)景，參加游神賽會(huì)活動(dòng)。如北方有一種活燈，用童裝扮成一百零八好漢，綁在棍子上，由扛著，稱為“鐵拐景”。由于其不利于孩子的健康成長(zhǎng)，現(xiàn)已被取締，明令禁止。我們潮汕地區(qū)也有活燈，但與云南的花燈戲、北方的活燈不同，僅由活人裝扮參加。比較文明。潮州歌冊(cè)《百屏燈》首句：“活燈看完看紗燈”中的活燈，指的也應(yīng)是這一種，根據(jù)大人們的回憶，以后，每逢春節(jié)或元宵，潮汕地區(qū)均組織，中便有活燈。潮州后次中的“蝶戀花”便是。潮陽(yáng)的英歌舞，潮汕地區(qū)的“公背婆”均是常見的活燈形式。