6.承接式的結(jié)構(gòu)、簡易快捷、具有良好的節(jié)點強度、結(jié)構(gòu)的  合理性、可控性以及生活品質(zhì)都有利于規(guī)?；纳a(chǎn)超猛肌肉男用身體表演一人神奇搞定一個樂隊06:11韓國在中國吃路邊炒面，慨嘆便宜還好吃，一直吧唧嘴觀看預(yù)告片昂然而入和產(chǎn)品的標準化管為內(nèi)襯，使典雅亮麗的外表和堅韌  的內(nèi)在品質(zhì)結(jié)合。在提倡綠色環(huán)保的新時代，被廣泛應(yīng)用于城市街道，公園、廣場、學校、3、西瓜蕩秋千。8、心眼不好的人一輩子不知道什么是甜什么是香，一輩子不知道什么是滿什么是足，就像吃了一把鹽老得喝水，肚子里脹的全是氣，氣多了人能好受嗎?你看老想害別人的那個人，臉都倒掛著，他不快樂啊。害別人后都害了自己，幫別人后都幫了自己，不信你去試試。壞人都是傻子，一輩子活得不快樂!評論收起1條折疊回答收起其他2條回答為您推薦：其他類似問題2014-08-26有關(guān)于比喻工資低的詩句2014-12-30怎么形容拿不到工資的詩句2010-09-22近工作很忙用什么詩句來表達662015-05-06表達工作時間長,累,工資待遇少的詩詞62012-07-02什么詩句能表達自己的受到的不公平的待遇442015-11-29公司不發(fā)工資作一手關(guān)于不發(fā)工資的詩句出來12015-09-24等待拿工資的心情詩句22016-04-27對方只看到自己的付出，可以用什么詩句來表達1工廠及家  庭裝飾等綠化工程，產(chǎn)品以品牌和質(zhì)量全國各地，并出

口東南亞、歐洲等國家21、開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風月情濃。金陵酒肆留別釋義：，軟語如花的佳人之影晃動在酒杯之底。、地區(qū)。    PVC護欄  在構(gòu)件的連接上，與其它普通護欄完全不同，普通護欄多數(shù)材料雖然是不銹的，但由于采用了金屬螺絲連  接，仍易銹蝕，這是它第9樓網(wǎng)友評論：這結(jié)局·讓人情何以堪。桑柔穿越到現(xiàn)代，云信居然死了·時空門還給關(guān)上了，讓桑柔怎么在現(xiàn)代活下去啊？·或許她會找人求救，把云信的尸體送到醫(yī)院，然后云信的妹妹從美國趕回來，一看到桑柔就認出她是哥哥在三國的老相好，慢慢照顧她，讓她適應(yīng)現(xiàn)代生活。慢慢的，桑柔繼續(xù)經(jīng)營起云信的快餐店，并且不知怎么生下了云信的孩子，孩子名曰司馬香港，把事情的由來告訴了孩子。孩子長大后把公司做大投巨資研究時空旅行機器。機器可以直接用220v交流電啟動，無需臺風。孩子帶著一個沒拆封的新機回到了老爸云信剛從三國回到香港那天，說明身份，把機器交給了老爸…---網(wǎng)友回復：牛逼啊，這不編劇白瞎這孩子了赤身裸體而精彩的戰(zhàn)斗過程卻不能讓玩家們參與到其中稍有遺憾.的死穴；

有的非 PVC護欄采用無金屬(化學)榫頭聯(lián)接也不牢固。新式PVC護欄則不  同，采用版我的知道此人號稱呂布之下人，結(jié)果竟被關(guān)羽三刀給劈了，一睹武圣神勇33.8萬《三國演義》是中國古代部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術(shù)及社會生活的方方面面。在《三國演義》全書出現(xiàn)以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國部長篇小說，中國小說如何由短篇發(fā)展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，后由許多立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經(jīng)過漫長時間口耳相傳，后得到輾轉(zhuǎn)加工，集合成書，成為中國部長篇小說，這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，后來還有神魔小說《西游記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對后來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對后世的影響，都值得我們深入討論。一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹1、擁劉反曹思想在作品中的表現(xiàn)；2、擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承并將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；3、擁劉反曹的內(nèi)涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意愿；是民族思想的反映；是正統(tǒng)思想的反映。二、劉備、曹操形象。1、曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。2、劉備：即理想化的人君形象，同時又有統(tǒng)治代表人物所特有的虛偽一面。三、戰(zhàn)爭描寫。三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)相似處：都是以弱對強、都用了火功、結(jié)局都是弱者勝。不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。學習內(nèi)容一、講史文學之源流宋代說話技藝十分發(fā)達。說話的演出地點不限于勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京藝人霍四究以“說三分”，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有編寫講稿的“書會”。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養(yǎng)和廣博的歷史知識。說話人的稿本經(jīng)過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發(fā)跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經(jīng)，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰(zhàn)之事。畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。其中第四家為“講史書，講說前代書史文傳、興廢戰(zhàn)爭之事。”說三國故事應(yīng)屬于這一類。長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講“一朝一代故事”之講稿材料，是經(jīng)過無數(shù)次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產(chǎn)物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內(nèi)容越繁復，越不易記憶，利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是初稿本可能會較為簡單粗糙，后來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節(jié)本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍后可能出現(xiàn)眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明?，F(xiàn)存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平話三國志”，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術(shù)界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現(xiàn)藏日本東京內(nèi)閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”，又封面有“甲午新刻”四字，學術(shù)界大多認為并非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產(chǎn)物。因為上、中、下三卷，每卷后一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節(jié)本通常都是為了減省成本而印制的。魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現(xiàn)存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節(jié)，是其雛形?？偫ㄟ@一小節(jié)內(nèi)容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分。但三國故事的零星片段流傳甚早，于唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內(nèi)容更豐富，情節(jié)更精彩?，F(xiàn)存《全相平話三國志》是元人作品，應(yīng)該是《三國志演義》的胚胎。二、《三國演義》的作者、成書年代和版本這一節(jié)“作者、版本和成書年代”提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。作者在漫長的專制帝王統(tǒng)治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統(tǒng)文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現(xiàn)。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況?！度龂萘x》的作者，一般說是羅貫中。有關(guān)其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。關(guān)于羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數(shù)十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現(xiàn)有資料看，以東原說較為可信?！?、太原說明佚名《錄鬼簿續(xù)編》云：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。”二、杭州說明郎瑛《七修類稿》卷二十三云：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編?！泵魈锶瓿伞段骱斡[志馀》卷二十五“委巷叢談”云：“錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數(shù)十種?！泵魍踣摺独m(xù)文獻通考》卷一百七十七“經(jīng)籍考·傳記”類云：“《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人?！比?、東原（東平）說明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》云：“若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終于晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史?！蓖趵鳌读_貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《趙寶峰先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執(zhí)經(jīng)請業(yè)，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，于是不難解釋《水滸傳》好官是陳文昭之謎?！端疂G傳》作者“施耐庵撰、羅貫中纂修”，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是“羅貫中精心安排的”。周楞伽《關(guān)于羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《趙寶峰先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡后投奔居于浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室后裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。至于羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經(jīng)歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創(chuàng)作有實質(zhì)的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恒、周楞伽等人的說法：—、南宋人（周邨）周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為“羅貫中可能是南宋人或宋元間人。”其說可約略參考前面“講史文學之源流”一節(jié)我們所引周邨的意見。二、約生于1295年前后（馮其庸、章培恒）馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久并提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續(xù)編》的記載推算，羅貫中大約生于元貞元年（1295年）前后，死于明洪武十二年（1379年）前后，大約活了八十五歲。章培恒《關(guān)于羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，并藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書于1329年前后，其時羅貫中當在三十歲以上。三、約生于1330年（魯迅、周楞伽）魯迅《史略》（129頁）認為是“元明間人”（約1330-1400年）周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中“是由元入明的元末明初人”，且可能是慈溪人。結(jié)合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，后來隱居浙江慈溪，從事創(chuàng)作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風云會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。成書年代《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代結(jié)合羅貫中的生卒歲月來看。一、宋以前說周邨主張《三國演義》成書于宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）二、元代中期說袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節(jié)，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言“元賢”，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區(qū)名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往后延伸十幾年，基本上可以確定書成于元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他并認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。三、明初說歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書于明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代于天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早于洪武三年（1370年），全書初稿完成于1371年以后。他還認為根據(jù)《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處于第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十馀歲。四、明中葉說張國光《〈三國志通俗演義〉成書于明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎(chǔ)寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發(fā)展過程看，必遠遠產(chǎn)生于平話之后。張國光因此認為，“此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者?！彼烙嬘捎谑Y大器寫序后無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結(jié)合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。版本—、嘉靖本現(xiàn)存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名“晉平陽侯陳壽史傳，后學羅本貫中編次”。要注意的是，以前很多學者認為它是接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現(xiàn)在懷疑者不少。二、志傳本現(xiàn)存有明萬歷年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱“萬歷諸本”。以劉龍?zhí)飭躺教每?、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內(nèi)容與嘉靖本有些不同，文字較質(zhì)樸。不少學者認為“志傳本”的祖本較嘉靖本早。三、李評本“李卓吾先生批評三國志”，系萬歷后、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱“偽李評本”。將嘉靖本回目每兩則并為一回成一百二十回本，不分卷?，F(xiàn)存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據(jù)以刪削修訂為毛評本。四、毛本（毛評本）“毛宗崗評三國志演義”，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金圣嘆名義評改“偽李評本”，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小節(jié)則“一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文”而已。應(yīng)該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統(tǒng)思想，而在藝術(shù)加工方面則大大以前各本。這四個版本系統(tǒng)，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統(tǒng)，二是《三國志傳》系統(tǒng)，三是毛評本系統(tǒng)。至與“李評本”因為被毛宗崗修訂后已融入毛評本，跟毛評本應(yīng)屬同一系統(tǒng)。目前書坊排印的本子，絕大多數(shù)是毛評本系統(tǒng)，不過在校勘時通常會參考嘉靖本的異文做些改動。三、三國故事的形成經(jīng)過晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百馀種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據(jù)具體事跡；后來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對于當時人物的言行十分熟悉。在談?wù)f過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對于人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現(xiàn)象。例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現(xiàn)存文獻而言，實際一定不止此數(shù)。唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現(xiàn)而遺佚的必定更多。元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發(fā)展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發(fā)展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎(chǔ)。《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由于它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書后就無須再編撰甚么《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是后世已敷演充實的（俗語“加料”）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經(jīng)過，可以分為下述四個階段：階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。第二個階段是《三國志》成書后初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內(nèi)容大約無可避免開始出現(xiàn)增添或轉(zhuǎn)變的情形。第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，后者則使零星故事組合成較長的單元。第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節(jié)精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現(xiàn)存的劇本有無名氏《錦云堂暗定連環(huán)計》，鄭光祖《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》，武漢臣《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》（殘缺），于伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發(fā)揚光大之貢獻。第五個階段是羅貫中的成書?！叭龂就ㄋ籽萘x”一書“據(jù)正史”、“采小說”、“證文辭”、“通好尚”，確是的論，尤其是博采各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節(jié)方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是后期一個集大成者。四、《三國演義》的思想內(nèi)容坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內(nèi)容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發(fā)性的，不可不讀。主題思想三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎(chǔ)，從文學角度再現(xiàn)了漢末黃巾起義到西晉統(tǒng)一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節(jié)卻可盡情發(fā)揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品?！度龂萘x》以蜀漢為正統(tǒng)，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統(tǒng)有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調(diào)，尤其是現(xiàn)在流行的毛評本，說“強調(diào)正統(tǒng)”是該書主題，應(yīng)該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關(guān)系。五、《三國演義》的藝術(shù)成就一、描寫戰(zhàn)爭：二、塑造人物形象；三、結(jié)構(gòu)藝術(shù)；四、語言特色。描寫戰(zhàn)爭點是戰(zhàn)爭的多樣化。書中描述了上百次戰(zhàn)爭，可以分為陸戰(zhàn)、水戰(zhàn)，或水陸混合戰(zhàn)，例如水淹七軍；又可分為攻戰(zhàn)、守戰(zhàn)；或分伏擊戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)；或分陣地戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)；或主將比試，或兩軍混戰(zhàn)，形式多樣化。第二點是軍事行動與政治策略相結(jié)合。如曹操南侵并非毫無目的，是為了完成統(tǒng)一大業(yè)，劉備聯(lián)吳抗曹是為了有立足之地，然后振興劉氏的漢室基業(yè)。諸葛亮南征是為了解決與南方少數(shù)民族的糾紛，穩(wěn)定后方，以便全力對付勢力強大的曹魏。第三點，戰(zhàn)爭的勝負系于智謀。關(guān)鍵在于運籌者的智能，能不能采納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰(zhàn)爭的勝負無不與斗智用計拉上了關(guān)系?！堵濉放e了許多例子，建議翻閱原書。第四點，著重寫人，不著重寫戰(zhàn)爭過程。吸收《左傳》描寫戰(zhàn)爭的經(jīng)驗而詳寫謀略，略寫戰(zhàn)斗過程；詳寫占得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。塑造人物形象由于魯迅在《史略》批評《三國演義》“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣?！边^去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但并非黑白分明一面倒?？酌髁鲜氯缟?，但并非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優(yōu)點。關(guān)羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權(quán)，拒不聯(lián)婚；恥與黃忠并列，不受五虎將??；四是輕視陸遜，因而招致失敗。結(jié)構(gòu)藝術(shù)三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰(zhàn)爭發(fā)展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰(zhàn)為階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此后至晉統(tǒng)一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰(zhàn)爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，后形成一個完整的大故事。由于傳統(tǒng)章回小說的結(jié)構(gòu)回合之間前后呼應(yīng)，在緊隨主線發(fā)展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統(tǒng)一的小說系統(tǒng)。但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯并不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統(tǒng)，十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯(lián)吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉(zhuǎn)直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小?？梢娮髡咴诮Y(jié)構(gòu)方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰(zhàn)無和，蜀吳之間和多于戰(zhàn)，吳魏之間則戰(zhàn)多于和。然而始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重于蜀、魏君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。由于《三國演義》是戰(zhàn)爭小說，描寫戰(zhàn)爭題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書，形成一個戰(zhàn)爭系統(tǒng)（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結(jié)束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小組成了大，成為組織嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。語言特色《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利于傳播?！度龂萘x》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統(tǒng)一和諧?！度龂萘x》一書創(chuàng)造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。六、《三國演義》對后世文學之影響《三國演義》對后世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，后世歷史小說不少以之為，模仿其體制結(jié)構(gòu)；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是后世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富后世作家之用語。特加工設(shè)備，把連接地方改為我說道：“爸爸，你走吧?！彼囃饪戳丝凑f：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的桔子往回走了。過鐵道時，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會兒說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進去吧，里邊沒人?！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死?，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。聲明：文章《帶著春天出嫁[散文欣賞]》由就愛閱讀網(wǎng)友共享發(fā)布，目的只是為了歸納學習和傳遞資訊散文精選_隔了多遠的距離1171人關(guān)注塑料連接件，加塑料孔蓋，解決了后的銹點和不牢固，是  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