人類社會(huì)存在以來(lái)，藝術(shù)一直是整個(gè)人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對(duì)自然現(xiàn)象還無(wú)法正確地解釋，于是產(chǎn)生了原始宗教，他們以各種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然和神靈的崇拜。隨著 原始宗教的發(fā)展，原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達(dá)形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫和雕刻，初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類用顏色和線條來(lái)表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對(duì)象，把它們描繪成平面的繪畫 ，以表達(dá)人們對(duì)這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時(shí)，初的浮雕便產(chǎn)生了。隨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法，逐漸由平面形相的涂繪進(jìn)到對(duì)物象體積的關(guān)注。這種關(guān)注以及采用各種材料來(lái)達(dá)到體積表現(xiàn)的造型實(shí)踐，促進(jìn)了圓雕初的發(fā)展。

浮雕往往比立雕塑更為普遍，原因如下：，節(jié)省資源，浮雕比雕塑所描繪的主題范圍要廣得多，更適合描繪復(fù)雜的主題，比如多人肖像、特別是戰(zhàn)爭(zhēng)里各種人物的形態(tài)等，例如，如果將戰(zhàn)斗場(chǎng)景雕刻成一團(tuán)，將需要大量的空間和材料，浮雕則可以更輕松地渲染戰(zhàn)斗場(chǎng)景。其次，由于浮雕附著在其背景表面上，因此不會(huì)出現(xiàn)重量和物理平衡的問(wèn)題，在雕像和其他立雕塑中，重量和平衡至關(guān)重要，浮雕則不用顧慮太多。 第三，由于浮雕直接雕刻在墻壁，門廊，天花板，地板和其他平坦表面上，因此非常適合建筑項(xiàng)目，它們可以提供裝飾和敘述功能。

浮雕雕塑有三種基本類型：
（1）低浮雕，或淺浮雕，雕刻的對(duì)象僅從背景表面略微；
（2）高浮雕，或稱為深浮雕，其中雕塑從背景中其自然圓周的至少一半或更多，并且可能部分脫離背景，從而使雕塑近似于圓形 。
（3）凹版浮雕，也稱為下沉式浮雕，雕刻的對(duì)象沉入周圍表面的水平面以下，并包含在一個(gè)銳利的切割輪廓線中，該輪廓線用強(qiáng)烈的陰影線對(duì)其進(jìn)行構(gòu)圖。 周圍的表面保持不變，沒(méi)有突起。 沉沒(méi)式浮雕雕刻在埃及很常見(jiàn)，很大程度上于古埃及的藝術(shù)。

深浮雕（High relief）通常是對(duì)雕塑對(duì)象進(jìn)行更有深度的描繪，以更加立體的方式雕刻出來(lái)，視覺(jué)上就像脫離了后面的背景，這與淺浮雕不同，在淺浮雕中，所看到的元素被“壓扁”了。深浮雕使用與立雕塑基本相同的樣式和技術(shù)，并且在單個(gè)人物的情況下，其視覺(jué)效果與立雕像效果相同，在大型的紀(jì)念性雕塑和建筑中都采用了深浮雕這種雕刻技術(shù)。特別是古希臘雕塑中許多宏偉的人物浮雕中，大多數(shù)使用的是深浮雕。

在印度和東南亞的佛教和印度教藝術(shù)中，也可以找到高浮雕，雖然這種浮雕不如低浮雕和中浮雕那樣普遍。

浮雕也是雕塑的一種，是我國(guó)的一種雕塑文化，它具有很深的文化內(nèi)涵和文化屬性，浮雕在我國(guó)有著幾千年的歷史了，浮雕這種表現(xiàn)形式給人眼亮的感覺(jué)，石雕浮雕有兩種表現(xiàn)形式：一種是雕刻在墻壁上面的，還有一種是刻在地面上的。

近年來(lái)隨著我國(guó)建設(shè)力度的加大，人們對(duì)于石材方面的需求也越來(lái)越大，各種板材、石雕成品都是人們所關(guān)注的熱點(diǎn)，各種石浮雕、大理石浮雕也逐步的進(jìn)入了人們的視線之中。石雕浮雕憑借精美的雕刻工藝、天然的石材特性以及豐富多彩的顏色受到了人們的喜愛(ài)，其中的代表為漢白玉浮雕，它整體潔白無(wú)瑕，特別擅長(zhǎng)雕刻比較細(xì)膩的圖案和主題，石浮雕被廣泛的應(yīng)用到酒店、賓館等場(chǎng)所，可以使整體環(huán)境更加大氣美觀，同時(shí)又富含藝術(shù)氣息。石浮雕的雕刻題材涵蓋各個(gè)方面，勝任各種造型、各種主題，整體效果有著不俗的表現(xiàn)。