趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，趙公元帥。"玄壇"是指道教的齋壇，也有護法之意。相傳為正財神。
　　趙公明是在漢族民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類:一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。

文 : 指文昌帝君。武：月財神趙公明為正財神。關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競筑南京城，被奉作富財神。僑蘇福祿，由于開偏遠地區(qū)之利，被當作職司遠財富的偏財神。偏財神并非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作財神。月財神趙公明被奉為正財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為春福，日月二神過年時常貼在門上。相傳月財神姓張陵修煉仙丹的守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。故被民間視為財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。中國民間供奉的進寶之神。

是采用漢白玉石雕制成的石雕產品。從中國古代起，就用這種石材雕刻宮殿中的石階，所謂華麗如玉就是指漢白玉漢白玉提刀關公武財神石雕適用于宗教廟宇，企業(yè)等地安置擺放。安置在宗教廟宇中，有關寺廟雕塑，我們都會在腦海里浮現(xiàn)出一些佛教的佛像，這些佛像應該就會放置在寺廟佛像當中，就是我們所說的寺廟雕塑。

如今大量私營企業(yè)也請關公這位尊神作為心理的依托，期望能保佑自己生意興隆，常交好運。而且我們都知道由于關公愛民護民的特點，關公已經被作為門神年畫的題材的歷史已經很久了。這些表現(xiàn)出古代關公財神信仰風俗的延續(xù)，也說明對關公的信仰已經深入到一個民族的骨髓。

千來，集忠孝節(jié)義于一身的關羽在人們心目中的地位是很高的，他勇猛、講義氣、忠貞的形象已經是不可改變的了，這是因為他早已具備了被神化的條件。 對關公的信仰始于南北朝。光大年間(公元五六七年)當陽縣玉泉山首建關公廟。這不僅是封建統(tǒng)治對關公褒揚喝彩的產物，更是百姓精神生活的需要。統(tǒng)治從封建道德的角度大肆宣揚關公的忠孝節(jié)義，使關公信仰在不太長的歷史時間里蓬勃發(fā)展，主要表現(xiàn)在廟宇增多，達數(shù)十萬座；關公的封號不斷加多。 隋朝時出現(xiàn)了大量的有關關公的神仙故事，到了唐朝，關公廟增加，文人墨客詩文或碑帖中常提及關公，并開始出現(xiàn)在家中懸掛關公神像。

隨著人們物質文化生活水平的不斷提高和審美觀點的不斷改變，石雕制品的應用范圍也在不斷擴大。其數(shù)量龐大，類別繁多，是天然石材制品中種類多的一種，也是異型石材制品中的一個大類。其加工的技藝要求和難度遠其它類型的石材制品，它是藝術思維創(chuàng)作的結合和體現(xiàn)。成批量加工的石雕就有百余種，既有須用起重設備安裝的整體或組合式巨型雕刻件，也有可置于掌心、浮于水面、掛于脖子或戴在手腕的不巧欣賞品和裝飾品