幾千年來，中草藥一直被中國人民用作防治疾病的主要工具，日漸積累寶貴的用藥知識，并形成一整套中藥理論體系。在先秦時期，已有不少關(guān)于藥物的文字記載。到了東漢末期（公元二世紀），我國現(xiàn)存早的一部藥典--《神農(nóng)本草經(jīng)》誕生。本書載藥365種，是漢以前藥學(xué)知識和經(jīng)驗的總結(jié)。書中還簡要而完備地記述了藥學(xué)的基本理論。

　　中醫(yī)制藥人物雕塑是以制作草藥人物為題材進行創(chuàng)作的，完整體現(xiàn)了制作草藥的流程，是中醫(yī)文化主題雕塑的一種。

中醫(yī)科是運用中醫(yī)學(xué)理論和中醫(yī)臨床思維方法研究并闡明內(nèi)科疾病的病因、病機、證候、診斷、辨證論治規(guī)律和轉(zhuǎn)歸預(yù)后以及預(yù)防、康復(fù)、調(diào)攝等問題的一門臨床學(xué)科。它繼承了歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和醫(yī)療經(jīng)驗。中醫(yī)科是以內(nèi)治、外治、健康理念疏導(dǎo)、中醫(yī)養(yǎng)生保健、藥膳食療等各種角度進行綜合治療和輔導(dǎo)。采用中醫(yī)湯藥制劑療法，因人而異，施治有別。

中醫(yī)文化主題人物鑄銅雕塑以中醫(yī)人物為題材進行創(chuàng)作，場景可以說看病診脈、可以是制作中醫(yī)，也可以是古代名醫(yī)等等。

眾所周知，號脈是中醫(yī)的標志性動作，正所謂望聞問切，切就是號脈。號脈是中醫(yī)診斷的環(huán)節(jié)，同西醫(yī)的化驗一樣重要，號脈能夠知曉人體氣血的變化，當(dāng)然，愛中醫(yī)備受爭論的今天，號脈水平的高低每個人是有區(qū)別的，我們要堅決反對將號脈神學(xué)化。

老中醫(yī)號脈雕塑是中醫(yī)文化主題雕塑，展示了中醫(yī)在進行號脈問診時的情景，放置在中醫(yī)院或者中醫(yī)診所是很適合的。

中醫(yī)學(xué)是以關(guān)注病人的生存質(zhì)量為出發(fā)點，從望、聞、問、切等四診信息的收集到臨床療效的評價無不基于病人的主管感受，因此更能體現(xiàn)出祖國醫(yī)學(xué)是把病人當(dāng)作“人”而不是“病”來進行臨床診治的。