菩提本無(wú)樹(shù)、明鏡易非臺(tái)、本是無(wú)一物、何處惹塵埃，這首無(wú)能大師的禪語(yǔ)家喻戶曉，菩提本是一顆平凡的樹(shù)，一個(gè)臺(tái)子像鏡子一樣亮，但那畢竟不是鏡子，我的心里并沒(méi)有所求，可是為什么會(huì)惹到塵世的感情。當(dāng)年佛祖在菩提樹(shù)得到成仙，彌勒佛是八大菩薩之一，是釋迦摩尼的繼承者，他擁有無(wú)窮的力量、無(wú)量的智慧，彌勒繼釋迦成佛后，將在華林園龍華樹(shù)下三次說(shuō)法，廣度眾生

彌勒與釋迦摩尼佛是同時(shí)代人。后來(lái)碎釋迦摩尼佛出嫁，成為了佛家弟子，在釋迦摩尼入滅之前入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，聲譽(yù)兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人家，紹釋迦摩尼佛如來(lái)的位置，到那時(shí)候，娑婆世界閻浮提有赤頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)叫修梵摩的大陳家中，降生、出嫁、成道、說(shuō)法，其經(jīng)理一如釋迦摩尼佛。

彌勒佛雕塑在我們的日常生活當(dāng)中是非常多見(jiàn)的，其中彌勒佛雕塑的一笑是非常和藹可親的，一副胖墩墩的形象，敞露胸懷，毫無(wú)架子，形象非?？捎H。隨著佛教傳入中國(guó)，在歷史的發(fā)展潮流中，到了唐代中期佛像藝術(shù)就已經(jīng)到達(dá)了鼎盛。

彌勒形象共有三個(gè)。個(gè)形象出現(xiàn)在十六國(guó)時(shí)期，是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據(jù)《彌勒上生經(jīng)》，說(shuō)他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預(yù)記，上生兜率天，成為登十地成等正覺(jué)的菩薩，演說(shuō)佛法，解救眾生。

第三個(gè)形象自五代開(kāi)始出現(xiàn)，五代后梁時(shí)期在江浙開(kāi)始出現(xiàn)以契此和尚為原型塑成的笑容可掬的大肚比丘。契此和尚圓寂前，曾留下偈頌：彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)，因此被認(rèn)為是彌勒菩薩的化身，所以此后彌勒菩薩的塑像就經(jīng)常被塑成和藹慈祥、滿面笑容、豁達(dá)大度、坦胸露腹的慈愛(ài)形像，常被華人稱為笑佛、歡喜佛、大肚彌勒佛。

上身內(nèi)著僧祗支，外披袈裟。衣紋寫實(shí)自然，圓轉(zhuǎn)流暢，尤其是下腹和腿部衣紋呈U字形分布，形象地表現(xiàn)了衣服輕薄柔軟的質(zhì)感。同時(shí)他的軀體雄健，肌肉飽滿而富有彈性。在整體整體做工，造型，氣勢(shì)恢宏，堪稱盛唐造像之作。到了現(xiàn)代，工匠們的技藝越來(lái)越，也出現(xiàn)了越來(lái)越多的不同造型的彌勒佛像，或坐或臥，形態(tài)各異，相同的依然是那胖墩墩的笑容可掬模樣。