供應(yīng)商 | 武漢明石石業(yè)有限責(zé)任公司 店鋪 |
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認(rèn)證 | |
報(bào)價(jià) | 人民幣 1200.00元 |
產(chǎn)地 | 湖北 |
材質(zhì) | 石材 |
工藝 | 雕刻 |
關(guān)鍵詞 | 雪浪石規(guī)格,朔州雪浪石,雪浪石規(guī)格,桐城雪浪石 |
所在地 | 湖北武漢市江夏區(qū)大橋新區(qū)柏木嶺街2號(hào) |
9年
泰山石多見不規(guī)則卵形石,結(jié)晶顆粒較粗,紋理清晰,畫面,對(duì)比色調(diào)強(qiáng)烈,備陽(yáng)剛豪放氣概。色彩古樸如中國(guó)水墨畫的清高淡雅,尤其山水景觀石格外。由于粗獷,泰山石在適當(dāng)?shù)囊曈X距離更顯現(xiàn)出中國(guó)畫大寫意的神韻。
雪浪石及泰山石是泰山母親的子孫,博得觀賞大雅之名,實(shí)得益于母體泰山在中華民族中的神山地位。炎黃先民在泰山布靈石,焚柴草,行祭禮,是屬原始的靈石崇拜。千來(lái),上至天子權(quán)貴,下到鄉(xiāng)民游子,他們立泰山石行封禪大典,壓泰山石乞子求福,供泰山石膜拜神靈,取泰山石為基作臺(tái),以泰山石鎮(zhèn)齋鎮(zhèn)館等,于是乎逐漸將對(duì)泰山的崇拜信仰與泰山的賞識(shí)文化自然聯(lián)合起來(lái)。
泰山奇石不僅在石文化中因內(nèi)涵豐富而珍貴,亦具有很高的觀賞價(jià)值。它一石一景,一石一物,一石一天地,一石一世界。欣賞泰山石,可以使人領(lǐng)略大自然造化的神韻和鬼斧神工,出神入化,有回歸自然之感,使人切實(shí)體會(huì)到“天-人-合-一”的真諦。
如今,泰山石走向全國(guó),走向世界。穩(wěn)如泰山,重如泰山,安如泰山。它是不-可再生的寶貴的自然,文化和旅游資源,是無(wú)價(jià)之寶,一塊幾十噸的石頭是經(jīng)過上億年沖洗形成的,特別是天-然形成的原石,其價(jià)格更是無(wú)法用金-錢來(lái)衡量。
雪浪石,產(chǎn)于河北省定州市、曲陽(yáng)縣、阜平雪浪谷等地。曲陽(yáng)雪浪石,產(chǎn)于河北曲陽(yáng)西部山區(qū)河谷中。該石是質(zhì)地堅(jiān)潤(rùn)的花崗巖,屬水沖石,表面大都有相對(duì)平整,紋理線條流暢,石上黑白相間的色彩花紋顯得肅穆古樸,凝重深沉,黑者若大地如懸崖峭壁,白者類雪花似雪練飛瀑。體型多在1至5米左右,重量從幾噸到幾十噸不等,也有1米以下的鵝卵石狀者,重量在1噸左右。曲陽(yáng)雪浪石有一個(gè)以上的觀賞面,較好的從任何角度均可觀賞,特適宜點(diǎn)綴各種園林綠地。
雪浪石的歷史探尋篇
雪浪石系出,
與五岳之尊的泰山石同起一脈同源同宗。
宋代地質(zhì)學(xué)家杜綰說:
“中山府土中出石,灰黑,燥而無(wú)聲,溫然成質(zhì),
其紋多白脈籠絡(luò),如披麻旋繞委曲之勢(shì)”。
公元1093年,蘇東坡任定州知州時(shí),
巡視太行得一奇石,
但見黑質(zhì)白脈,文如飛雪浪涌,
酷似當(dāng)時(shí)兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔流,
盡水之變”的雪浪圖,遂詩(shī)性大發(fā),
詠出“雪浪石”詩(shī)二首,
其中“畫師爭(zhēng)摹雪浪勢(shì),天工不見雷斧痕”
等佳句成為后代賞石家們?cè)u(píng)判雪浪石高下的圭臬。
蘇翁的書屋也自題為“雪浪齋”,
又命匠人用漢白玉雕成丈八芙蓉盆,
將雪浪石供于盆中,且勒銘于盆唇,
銘曰:“盡水之變蜀兩孫,與不傳者歸九原。
異哉駁石雪浪翻,石中乃有此理存。
玉井芙蓉丈八盆,伏流飛空溯其根。
東坡作銘豈多言,四月辛酉紹圣元?!?br />
從此,雪浪石便有了“大宋名石”的美稱。
以至后來(lái)的達(dá)官要人,
富商巨賈,推崇備至,爭(zhēng)相收藏,
更有文人墨客留下了不少膾炙人口的篇章。
現(xiàn)代小區(qū)和園林公園為何熱衷庭院雪浪石和泰山石切片造景?
地以山為骨,石是山之骨,對(duì)石的崇拜是樂山之意,是仁者的風(fēng)范。園無(wú)石不秀、廳無(wú)石不華、齋無(wú)石不雅、居無(wú)石不安、人無(wú)石不美。山石經(jīng)天地造化,孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理,給人們以良好的審美效果,是現(xiàn)代園林、廣場(chǎng)、道旁、門庭、校園、企業(yè)、機(jī)關(guān)、綠化布景中不可或缺的景觀。
這些本無(wú)生命的石頭,因?yàn)楹椭袊?guó)傳統(tǒng)的禪宗、哲學(xué)、美學(xué)思想相融合,而激發(fā)出特的魅力。有些假山所營(yíng)造的藝術(shù)景致,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了真實(shí)的山石,形成了更高層面的審美意境。它包含造山者對(duì)藝術(shù)的理解,飽含造山者豐富的思想內(nèi)涵,體現(xiàn)出造園者的性情、情懷和品味。假山能使園林具有幽遠(yuǎn)的情致,所謂“景有盡而意無(wú)窮”是也。
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斧劈石:屬沉積巖,有淺灰、深灰、黑、土黃等色,產(chǎn)江蘇常州一帶。具豎線條的絲狀、條狀、片狀紋理,又稱劍石,外型挺拔有力,但易風(fēng)化剝落。可人為加工,清秀飄逸。
錦川石:表似松皮形狀,如筍,俗稱石筍。色淡灰綠、土紅,帶有眼窠狀凹陷,產(chǎn)浙、贛常山、玉山一帶。形狀越長(zhǎng)越好看,往往三面已風(fēng)化而背面有人工刀斧痕跡。
千層石:鐵灰色中帶有層層淺灰色,變化自然多姿,產(chǎn)江、浙、皖一帶。
置石是以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造景手法。置石還可結(jié)合它的擋土、護(hù)坡和作為種植床或器設(shè)等實(shí)用功能,用以點(diǎn)綴風(fēng)景園林空間。置石能夠用簡(jiǎn)單的形式,體現(xiàn)較深的意境,達(dá)到“寸石生情”的藝術(shù)效果。
草坪置石通常有太湖石、靈璧石、斑馬紋石、泰山石、石筍、卵石等,對(duì)石的形狀、色澤、紋理、體量要求較高。常安放于樹下、水邊、寬闊的場(chǎng)所中,按放置的形式分為特置、散置。
峰石:體量大、色彩,姿態(tài)或優(yōu)美或雄渾,古樸秀麗、形神兼?zhèn)?,置于庭園主要位置中,供人觀賞。這些孤賞石除了本身具有瘦、透、漏、皺、丑的觀賞價(jià)值,又因歷年流傳,人文價(jià)值,如上海豫園的“玉玲瓏”、蘇州的“瑞云峰”、杭州的“皺云峰”和北京的“青芝岫”等。
散點(diǎn)石:太湖石、靈壁石、英石、斧劈石、石筍石等,攢三聚五,散漫理之。有斷有續(xù)、主次分明、高低曲折、顧盼呼應(yīng)、層次豐富。配合地形,植以花木。是山石在庭院中為廣泛的應(yīng)用。日式庭院的置石景觀,則是重于布局的群體效果,體現(xiàn)一種自然天成的野趣,與中國(guó)的孤賞石有所不同。景石的放置是將景石具有特色的一面朝向觀賞者,除合乎真、善、美的法則外,更應(yīng)注重牢固、安全。
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