園林石修筑
此時它們既是工程上的實用建材,也是營造園林意境的裝飾要素。明代的造園理論家計成在《園冶》中說:“園林砌路,堆小亂石砌如榴子者,堅固而雅致,曲折高卑,從山攝壑,惟斯如一”,“路徑盤蹊,長砌多般亂石……湖古削鋪,波紋洶涌……路徑尋常,階除脫俗”,以石塊砌就的園徑能造成一種令人脫俗的清雅意境,所以他總結(jié)道“花環(huán)窄路偏宜石”。石材出于自然神工,它的質(zhì)地、顏色、紋理、質(zhì)感非人力所能及,自然造化的意趣。陳從周在談及施工用石時也說“冰裂紋鋪地取青石及黃石,雅潔易自由拼合”,以它為料鋪砌路面,既堅固不易受損,又具質(zhì)感紋理,一派純樸天趣,可以很好地促成意境生成。所以園林建筑上應(yīng)用這些石料,大多是按需粗刻成形,很少精雕細刻,不粉飾不涂圬,以露出的質(zhì)地、紋理、色彩,求的就是人工中透出自然的韻味。這正是“”觀念在園林材料使用上的體現(xiàn)。
園林石意境是形與神的交融統(tǒng)一,是屬于主觀范疇的意與屬于客觀范疇的景兩者結(jié)合形成的一種境界。意的主觀范疇,指的是藝術(shù)創(chuàng)造者或鑒賞者在藝術(shù)對象的塑造或觀照中流露出來的思想感情。它的特征是情與理的有機統(tǒng)一,是藝術(shù)形象所包含的主觀感情和藝術(shù)形象所含蘊的客觀意義的有機統(tǒng)一。
園林石“石”的虛用,正在其對“意”(神)的激發(fā)。析而言之,包括對情的激發(fā)和對理的挖掘兩個層面的統(tǒng)一。層面是指“石”所引發(fā)的審美感受,表現(xiàn)為主觀感情的流露。第二層面是指“石”蘊含的審美意蘊的闡發(fā),表現(xiàn)為審美感受的深化和審美聯(lián)想的拓展。正是這兩個層面煥神的虛用,才促成了意由景生、象外生境的虛境形成。
園林石“石”所具有的這些形式特征和象征意義使它成為中國古典園林中富內(nèi)涵意蘊的造園要素:靜態(tài)中流貫著靈動,有限中寓含了無限,自然質(zhì)素中糅合了人文情感。同時也正是中國傳統(tǒng)的哲學精神和審美特性使石成為自然的精靈,參與到園林意境中來,成為文人士子們在精神的后院與自然晤談的親密伙伴。
園林石太湖石
太湖石,又名窟窿石、假山石。太湖石形狀各異,姿態(tài)萬千,通靈剔透的太湖石,能體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美,其色澤以白石為多,少有青黑石、黃石。
太湖石是中國古代的玩石、奇石之一。觀賞價值很高。因盛產(chǎn)出于太湖地區(qū)而古今,是一種玲瓏剔透的觀賞石頭。
太湖石重復(fù),一石一座巧構(gòu)思,自然天成,是疊置假山,建造園林,美化生態(tài),點綴環(huán)境的選擇。
園林石宣石以石色潔白為其特征,并有積雪般的團狀肌理。小型宣石可陳設(shè)室內(nèi),用作案頭清供。
出土之宣石要洗刷方顯潔白本色,若梅雨時節(jié)置于室外,長期任憑雨水沖刷,除盡污垢則更顯雅潔。
園林石黃石屬細砂巖,為深暗的赭,受風化影響,形成斧劈般的節(jié)理面。以常州黃山者為佳。
黃石一般用于疊山、拼峰或散置,極少峰特置。黃石造型方剛質(zhì)樸,用于疊山,自有一番古拙韻味。
由于黃石分布廣泛,取之便利,相對,因此常用于堆疊大型假山。
園林石木化石為二氧化硅的膠結(jié)體。多為黃赭色,有的偏赭紅;表面有絲綢般的光澤,陽光之下,還有貓眼般閃爍的亮點。園林中多為特置立峰。
木化石似樹非樹,使人產(chǎn)生奇特的觀賞感受,常引人駐足靜觀。木化石有很強的點景作用。
園林石斧劈石是由花崗巖球狀風化產(chǎn)生的,屬硬質(zhì)石材,其表面皴紋與中國畫中“斧劈皴”相似,四川川康地區(qū)也有大量此類石材,但因石質(zhì)較軟,可開鑿分層,又稱“云母石片”。
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