在遠(yuǎn)古時期,原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對象,把它們描繪成平面的繪畫 ,以表達(dá)人們對這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻,意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時,初的浮雕便產(chǎn)生了。隨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累,人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法,逐漸由平面形相的涂繪進(jìn)到對物象體積的關(guān)注。這種關(guān)注以及采用各種材料來達(dá)到體積表現(xiàn)的造型實(shí)踐,促進(jìn)了圓雕初的發(fā)展。
浮雕壓縮
即對一個固體空間假設(shè)有三條軸;X軸、Y軸和Z軸,其中X軸為垂直軸,Y軸是水平軸,Z軸是縱深軸。在做浮雕時,保持X軸與Y軸不變,而壓縮Z軸并將以上的全部壓縮在一個平面上就可以了。如何在保持X、Y、軸不變的情況下,先仔細(xì)把稿起好,再在離你遠(yuǎn)的一點(diǎn)涂上一層積土,再在近的點(diǎn)上涂上三層分的積土,如果你是做的近乎于圓雕浮雕也是如此,只是不要忘了隨時縮小Z軸的比例。
用錯覺
這種方法往往是用在多層次,復(fù)雜一些的構(gòu)圖中,往往是高、中、低浮雕的表現(xiàn)方式同時并用。常見的是前景人物采用涂浮雕法,隨著物景的推移,越來越平,直至背景只需稍稍刻畫上去就可以了.在這里表現(xiàn)方式的界定標(biāo)志是需要明確的。A、高浮雕即可能來對象背后面的感受。B、中浮雕要壓縮至Z軸的二分之一。C、淺浮雕一般可能就要壓縮至十分之一了。利用厚度的差異,就是利用人視覺上的錯覺必要時可以把后面的物體推到前面來,甚至處于一個平面上。
外輪廓起位
指的是外輪廓與背景交界處前后輪廓和背景垂直高度的部位叫做起位,在觀察學(xué)習(xí)別人的浮雕作品時,要特別留意,留意這些連接處是如何處理浮雕的一側(cè)去觀察藝術(shù)家對微小的變化之處是如何處理的,是如何使遠(yuǎn)處的那只眼睛剛為從眉筆下面露出來的。這個起位技術(shù)是浮雕中非常重要的,它可以把主體與背景拉開距離,使浮雕有了立體感,并表現(xiàn)出多層次。
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān),同時又受到各個時代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時,就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí),因而被認(rèn)為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。
中國古代的藝術(shù)家很早就現(xiàn)已注重寫實(shí)與抽象的聯(lián)絡(luò),中國東晉時代的畫家顧愷之就提出“以形寫神”的理論,這說明中國有著歷史悠久的抽象藝術(shù)理論。而人物浮雕加工制作工藝流程比較復(fù)雜,人物浮雕加工就是在平面上刻得有凹凸感的雕塑,人們用眼睛可以看出人物浮雕有立體感,用手可以感覺到平面上的凹凸感,然后知道是什么種類雕塑。
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