祠堂的石碑刻記著這座祠堂所屬家族的歷史以及修建祠堂的經(jīng)過,有的還附有為建造祠堂出錢出力的族人名冊。北京頤和園萬壽山前立有一座很大的石碑,正面有清乾隆皇帝書寫的“萬壽山昆明湖”題記,背面刻記修建清漪園(頤和園原名)的過程,所以它既是提名碑,同時也是一座記事碑。北京明十三陵、河北遵化清東陵和河北易縣清西陵,在這些陵墓建筑群中,石碑也兼有題名與記事的功能。
在我國的傳統(tǒng)文化中,人去世后都要立碑,并且要在上面刻死者姓名,經(jīng)歷事跡,墓碑一般以石質(zhì)材料制成,也有使用木材、金屬材料和其他材料制成,墓碑盛行于漢、唐,以后成為定勢。
現(xiàn)在社會上常用的墓碑一般都是由石材加工制作而成的。也有一些偏胖或者購買力較弱又有墓碑需求的人,則通常用沙子和水泥、石灰組成的砂漿,制作成墓碑的造型,并在砂漿硬化之前刻上死者的名字,就是這樣的墓碑曾經(jīng)在很長一段時間里滿足了大部分人們對于墓碑的消費(fèi)需求。然而隨著歲月的變遷,墓碑的制作方式已經(jīng)演變成當(dāng)前主流的使用石材雕刻制作。
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