柱墩石對(duì)我們現(xiàn)代生活的影響：由于石柱礅很接近人們的視線，往往成為藝術(shù)家施展技藝的好地方，于是就有了隨朝代變化而變化的多種形制和雕飾，成為我國(guó)石雕藝術(shù)的大門(mén)類(lèi)。先秦時(shí)期大多用卵石做墊腳石。秦代已有方達(dá)1.4米整石巨柱礎(chǔ)。到了漢代石柱礅有類(lèi)似覆盆式，也有反斗式，但樣式看上去極為簡(jiǎn)樸。至六朝佛教大昌藝術(shù)上增加了新動(dòng)力，覆盆式已普遍又有了人物、獅獸、蓮瓣樣式的柱礎(chǔ)。從大同出土的北魏太和八年司馬金龍墓中的石柱礅看，當(dāng)時(shí)石雕工藝已達(dá)到很高的水平。

柱墩石的承重功能
柱墩石修建在柱子下面，承接柱子以上的重量，要選擇堅(jiān)硬的青石或者花崗巖才可以。
柱礎(chǔ)的抗震功能
梁思成曾從建筑和結(jié)構(gòu)形式上對(duì)中因木構(gòu)古建筑作了大量的調(diào)查研究指出柱根。與礎(chǔ)石之間能產(chǎn)生隔震效果。
柱礎(chǔ)的防潮功能
古人很早就發(fā)現(xiàn)石頭不怕潮濕，能起到隔潮的作用。使用石頭來(lái)作為柱礎(chǔ)，能達(dá)到隔絕地基的潮氣，防止木柱受潮腐爛的目的。一般來(lái)說(shuō)，各地區(qū)的柱礎(chǔ)都會(huì)根據(jù)該地區(qū)的氣候特性而采取不同的防潮處理手法：南方多雨和氣候潮濕，一般將屋檐下面以及天井四周的柱礎(chǔ)做得比較高，有的看上去有相當(dāng)于一半的柱子高度，北方氣候干旱少雨，柱礎(chǔ)沒(méi)有做高的必要，一般處理得比較低。還有一種在石礎(chǔ)項(xiàng)面與木柱子底面之間加“躓”來(lái)隔潮的做法，就是在木柱的底面與石礎(chǔ)頂面之間放置一塊木紋是水平向的木板。盡管它是木質(zhì)的，但由于木紋為橫向，能夠起到防止水分垂直向上的毛細(xì)吸管作用，因此這樣的木躓能夠起到一定程度的隔潮作用，但是隨著時(shí)間的久遠(yuǎn)，木躓需要更換?！百|(zhì)”除了木質(zhì)，還有銅質(zhì)，但較為少見(jiàn)。

柱礎(chǔ)石的吉祥紋樣和風(fēng)水作用
柱礎(chǔ)石、柱墩石上雕刻吉祥圖案對(duì)這個(gè)地方風(fēng)水有很好的作用，人們常常以寓意吉祥的動(dòng)物作為柱礎(chǔ)的雕飾主題。臂如一馬當(dāng)先、年年有魚(yú)、三羊開(kāi)泰，牛氣沖天，以及傳統(tǒng)的獅善。另外還有蝙蝠、鹿、仙鶴、喜鵲等。仙鶴代表，鹿諧音“祿"，蝙蝠諧音“?！?，合起來(lái)正好是“福祿壽喜”人生四種美好的愿望。民間喜愛(ài)用佛教的符號(hào)來(lái)作為裝飾的紋樣，就是現(xiàn)在的萬(wàn)字，以萬(wàn)為元素的傳統(tǒng)四方連續(xù)紋樣，呈連綿不斷狀，名為“萬(wàn)字曲水”，象征著吉祥福瑞。此外，用作雕飾題材的吉祥圖案還有：漢字“福、壽、喜”:象征節(jié)節(jié)高升的竹子：象征好合的百合：代表萬(wàn)年常青的柏樹(shù)：佛教八寶：法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤(pán)長(zhǎng)、寶瓶、寶傘、金魚(yú);民間八寶：喜鵲登梅、水牛珠、古錢(qián)、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝;道家八寶：魚(yú)鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、花籃、紫板、芭蕉、荷花等。

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