供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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所在地 | 北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)榮華南路2號(hào)院5號(hào)樓502 |
7年
印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻,僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后,隨大乘佛教之興起,佛像之雕刻始盛行,故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。
佛像是造像數(shù)量多的一類。包括、強(qiáng)巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中,占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴(yán),表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧?kù)o的審美情調(diào)。
在佛教中,佛教造像的種類繁多,包括佛像、菩薩佛、高僧相等。其中,石雕彌勒佛造像不僅具有彌勒菩薩、彌勒佛、布袋和尚的形態(tài),且自身所蘊(yùn)含的思想也與菩薩、釋迦牟尼、大日如來等有著密切的關(guān)系。
石雕佛像在雕刻佛像的時(shí)候,不是先畫出畫稿,而是只有創(chuàng)意沒有畫稿,自己頭腦里,要形成一個(gè)立體的佛像造型,體形、、神態(tài)、頭、頸、胸、身軀、四肢、手印、冠帶、服飾、衣紋、配飾等,從整體到局部,每個(gè)部位都要有一個(gè)清晰的思維結(jié)構(gòu),用這種構(gòu)思造型完成整個(gè)石雕過程。一般都是自己創(chuàng)意自己完成,也有別人供稿或提供模型,再由石雕藝人雕刻完成。
陶瓷佛像修復(fù)遵循‘修舊如舊’、‘小干預(yù)’、‘可逆性’修復(fù)原則,這就跟開刀一樣,得刀口小,刀法準(zhǔn),少。
要將一個(gè)個(gè)碎片修復(fù)成完整的瓷器,不僅需要把他們準(zhǔn)確無誤的“縫合”起來,使肉眼無法識(shí)別,更重要的是恢復(fù)瓷器原有的神韻。
陶瓷佛像修復(fù)的難點(diǎn)在于其原料和成品是不同物質(zhì),只能尋找替代材料修復(fù),就有很大偶然性。此外,古瓷修復(fù)要求修舊如舊,不破壞文物原有信息,不臆造造型和紋飾。
對(duì)修復(fù)而言,越細(xì)微的活難度越大,他舉例稱,一些瓷器只是裂了條縫,但要將裂縫“走過”的紋飾、書畫、題款等恢復(fù)神韻,考驗(yàn)著修復(fù)者在方寸之間上釉、填描等功力的深淺,也需要修復(fù)者具備書、畫、等綜合素質(zhì)。
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