仿品胎體過重或過輕
仿品因為時代用料的不同,與真品所用的胎料更加是不同,所以,在這一方面,跟真品是不可能相同的,現(xiàn)代的造假古瓷作偽者,都是用計算機等高科技手段進行分析真品的胎、釉的成分、配方,以及模擬古瓷的燒成窯爐氣氛,乃至仿造古代窯爐等,所仿的古瓷器在胎、釉的手感,外觀上幾乎可以亂真,不易辨別真?zhèn)?,但是,我們還是可以從重量這一方面去突破,還有一點就是,清中期以前的瓷器,由于瓷土的原因,非常掂手,也就是重量比較大,而清中期以后包括現(xiàn)代的新瓷,胎質(zhì)都是比較疏松,有的胎雖然厚,但是拿在手里缺失輕飄飄的。
仿品剝釉不自然這一點在老瓷上自然剝釉是由于胎釉結(jié)合不好或者長時間而造成的,剝釉的周圍還可以繼續(xù)剝,而新瓷的剝釉則是打出來的,剝釉的周圍胎釉結(jié)合處還是非常緊密的。仿品放大鏡下露出破綻
用高倍數(shù)放大鏡,可以發(fā)現(xiàn)古瓷其內(nèi)部氧化程度,凡是用氫氟酸處理過的瓷器,高倍數(shù)放大鏡下可顯出無數(shù)個被酸腐蝕過的小孔,非常容易辨別。
《中國陶瓷史》:中國硅酸鹽學會主編,文物出版社1982年9月版。該書由全國文博考古、陶瓷科學、工藝美術(shù)等方面的學者進行了多次討論,合作編寫而成。內(nèi)容充實,材料豐富。盡管該書仍有不足之處,有待進一步修訂,但該書確實是一部代表當代研究古代陶瓷高學術(shù)水平的之作,是研究中國古代陶瓷史的之書。
總之,把握各窯口的工藝特征,是分辨窯口的關鍵所在。這方面的參考書目主要是各地區(qū)考古工作者的發(fā)掘報告,如耀州窯、磁州窯、長沙窯、漳州窯、德化窯、建窯、龍泉窯及南宋官窯,均有正式的發(fā)掘報告出版,其資料翔實,可資參考。另有兩本圖錄介紹如下:
《中國古窯址瓷片展覽》:該書是故宮博物院精選歷年調(diào)查古窯址資料,包括13個省44個縣(市),時代上迄東漢、下迄元代的500件展品的圖錄,有英文版、日文版和香港版三種,是研究、鑒定元以前瓷器窯口的重要資料。尤其是20世紀50年代采集到的瓷片資料,許多窯址未經(jīng)正式發(fā)掘,便已蕩然無存。
《故宮藏傳世瓷器真贗對比歷代古窯址標本圖錄》:該圖錄為紫禁城出版社1998年出版,書分兩部分,前半部為真贗瓷器對比,后半部收錄故宮藏瓷片標本48個窯口共計322件標本。前書為出國展覽圖錄,非正式出版物,發(fā)行量不大,而該圖錄為正式出版物,兩書有異曲同工之妙。
浸。為了模仿文物在墓中埋了多年而形成的土銹,作偽者常采用將陶瓷在泥土中浸埋的方法,使其產(chǎn)生與出土文物類似的效果。鑒定這類偽品的方法是仔細觀察其土銹。如仿造的唐三彩很多,其造型多為大件的俑和馬,用土浸方法作偽的也很多。但墓中出土的真物,其土銹呈粉狀往下掉,假的則整塊地往下掉。而且真者其土銹較為牢固,不易碰掉;假的則一碰即掉。當代有些作偽者使用現(xiàn)代化化學粘合劑(如乳膠等)粘土銹,表面很像,但用刀具一刮,便知真?zhèn)巍?br/>
煙熏。這種方法一般是將新仿的陶瓷懸掛于廚房灶的上方,任憑其煙熏火燎,待一定時間后,也會得到滿意的效果。鑒定這類陶瓷的要領是仔細辨認其油膩痕跡,真者無油痕,偽者多發(fā)黃,且有油質(zhì)感。
五是復燒。將新仿的陶瓷裹上泥土,放入窯中復燒。外裹的這層泥土中混有一種黃土中的結(jié)核石,這種結(jié)核石粉碎后摻入土中,再配上微量的酸和水,放入窯中燒至700-800攝氏度即可。這種方法是當代新發(fā)明的,使用不到10年,效果較為理想,既可退去浮光,又可咬上土銹,迷惑了不少人。但仔細觀察,其土銹仍是呆板,過于做作。
舊胎新彩:這種作偽方法也稱后掛彩,大體上有兩種類型:一是直接在舊物的白釉上加彩裝飾,使之成為五彩、粉彩、斗彩等名貴品種。這種方法多選擇清代康熙、雍正、乾隆三朝的白釉瓷器加工。二是將舊物的釉磨掉后加刻暗花,施釉二次燒成后再加釉彩繪裝飾。如傳世品中有將嘉靖白釉瓶磨釉后再刻暗花,施釉燒成后再加五彩的。還有將康熙瓷器磨釉后施釉二次燒成后再加繪墨地三彩的。此外,尚有將舊物直接施上顏色釉的。如傳世品中,有將成化青花盤掛上紅釉的;有將萬歷青花盤掛上綠釉的;更多的則是在永樂、宣德、成化、弘治、正德、嘉靖、萬歷、康熙、雍正、乾隆等朝的白釉器上掛黃釉或其他顏色釉的。
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