間于玉文化的王玉階段之中，民玉文化也逐漸形成并發(fā)展起來(lái)，從宋至清為中國(guó)玉文化的民玉階段（宋—清代）。玉除了為帝王朝廷之外，由于工商業(yè)發(fā)達(dá)和玉器的商品化生產(chǎn)，工商、富戶(hù)人家置朝廷禁制于不顧，從店鋪購(gòu)置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑒賞、收藏等物質(zhì)文化生活的方方面面。民玉是商品玉，沒(méi)有禮玉特殊的屬性，與王玉不同，民玉的特點(diǎn)是與民間生活更加貼近，有著生動(dòng)清新的藝術(shù)風(fēng)格。

近年,拍賣(mài)市場(chǎng)如同北京五月的天氣，“火熱”的很，玉器拍賣(mài)“紅火”亦不遜于書(shū)畫(huà)。香港佳士得、北京翰海這樣大的拍賣(mài)行設(shè)有玉器專(zhuān)場(chǎng)。許多新加入的拍賣(mài)公司也把玉器作為突破點(diǎn)。玉器市場(chǎng)整體呈上升趨勢(shì)，玉器單價(jià)攀升。

從各個(gè)拍賣(mài)公司成交記錄分析,明清玉器成交比率高，屢屢創(chuàng)新高。北京翰海2004年秋拍推出的清乾隆白玉坐佛像以495萬(wàn)成交，香港佳士得同年春拍推出的清乾隆和田玉活環(huán)雙龍萬(wàn)壽紋碗以1932.7750萬(wàn)港幣成交。明清玉器，特別是清乾隆雕玉器，以的玉料、精美的工藝、特殊的歷史背景一直受到廣大收藏者的青睞。

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