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關(guān)鍵詞	賈平凹字畫鑒定,字畫鑒定鑒定,徐渭字畫鑒定,鑒定戴進字畫
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產(chǎn)品詳細介紹

北京字畫鑒定機構(gòu)
然而，結(jié)合存世古字畫的實際情況，鑒定結(jié)論并非如此簡單。某些有款作品，不是非真即偽，如唐宋時期摹拓、復(fù)制的一些古字畫副本，并非有意作假，而是為保存流傳，這些水平、臨仿逼真的摹本，經(jīng)鑒定雖否定它為真跡，但也不可簡單列入偽品，應(yīng)具體確定其所摹時代，歸入此時代真品之列，這已屬于明是非。而有些無款作品，本身就是有意造假，如明清時期一些地區(qū)性偽作，雖沒有名款，也應(yīng)歸入偽品之列，無必要定時代或作者，這又屬于辨真?zhèn)?。還有一些作品，如代筆畫，款真畫假，或畫作親筆、代筆參差，就既有辨真?zhèn)斡钟忻魇欠堑膯栴}。因此，鑒定字畫不能簡單地一概肯定或否定，應(yīng)將各種狀況一一分辨清楚，揭示其本來面目，方算達到了目的。

字畫鑒定機構(gòu)
“考”就是考證，即借助于畫家傳記、字畫著錄、有關(guān)詩文、
等等文獻，對作品與之關(guān)聯(lián)的某些問題作一番考證，以此來判斷真?zhèn)?。在以下幾種情況下，考證能起一定作用；一是真跡存在甚少的畫家或時代，目鑒缺乏必要的比較條件，而相關(guān)的文獻資料卻比較多，通過考證往往能對鑒定起作用，如唐、五代的諸多作品。二是有條件依靠目鑒的初步來判定，但仍有某些問題存疑，這就需要通過考證來進一步解決。如上海博物館所藏的題為趙孟俯所繪《百尺梧桐軒圖卷》，經(jīng)目鑒，“吳興趙孟俯”款識筆法滯澀，為裁去原款所補添的偽款，但繪畫精雅，當(dāng)屬元人之作，畫后七位元末名家題詩亦為原跋真跡。然此圖尚有一些問題沒有弄清：本幅無上款，不知圖的主人公是誰？畫、跋俱真，為何要截去原款，補添偽款？傅熹年先生在“元人繪《百尺梧桐軒圖》研究”中對此圖作了進一步考證，使上述問題逐一得到了解決。三是目鑒已解決了真?zhèn)螁栴}，倘進一步輔以考證，能使結(jié)論更準確可靠，也不妨作些必要考證。

北京字畫鑒定機構(gòu)
作為主要依據(jù)的時代氣息和個人風(fēng)格，也通過諸多因素反映出來，如畫面本身所含的題材構(gòu)思、思想內(nèi)容、構(gòu)圖造型、筆墨形式、風(fēng)貌格調(diào)等，都打上一定的時代烙印，并顯現(xiàn)出畫家的個性特征。
這些因素相綜合，就形成時代風(fēng)格和個人風(fēng)格。
然而，這些因素也有主次之分，其中起主導(dǎo)作用的是筆墨，因為這是能反映個性、不易仿效的因素。
其它諸如題材、內(nèi)容、構(gòu)圖、造型等，摹仿品完全可以依
畫瓢，難以據(jù)此判真?zhèn)危?br /> 而且它們有一定的延續(xù)性，后代可以沿襲前人，在時代性上只能“斷前不斷后”。
至于思想情感、審美趣味，屬于比較抽象、不好把握的因素，更難作為準確的、主要的鑒定依據(jù)。

北京字畫鑒定機構(gòu)
誠然，在某些情況下，筆法也無法作為主要依據(jù)。一是實物遺存太少，甚或孤本，難以窺知其筆法特點，如宋以前的不畫家；二是分外工整的作品，容易臨摹，仿者水平又較高，如某些仿仇英的蘇州片；三是生拙味較濃的某些文人畫，真跡的有意生拙與仿作的技藝低下之生拙較難區(qū)別，如明末的一批文人畫家。不過，時代還是大致可以斷定的，因為時代風(fēng)格是由同時代諸多畫家的個性匯成的共性，其筆法特點較顯見并有條件加以掌握，像有存世真跡的唐、宋、元、明、清各代，筆法的時代特征均不難區(qū)別。

字畫鑒定機構(gòu)
筆墨之中的墨與色，也有自身的方法和形式。墨有暈、刷、潑、滲等方面和破墨、潑墨、暈?zāi)?、積墨、淡墨、濃墨、枯墨、水墨等形式，畫家用墨又有個人習(xí)慣和特色，如倪瓚善用干、淡墨、吳鎮(zhèn)常施
濕、濃墨。色有暈染、潑彩、沒骨等方法和重彩、淡色、淺繹等形式，同類型用色也各具個人特色，如孫隆與惲壽平?jīng)]骨法之不同。由于墨色與筆難以分開，運用筆才能使墨色產(chǎn)生無窮變化，墨法依附于筆法，因此，作為主要依據(jù)的筆墨中，筆法仍是主要的。另外，墨與色較之筆，容易模仿，其可靠性遠不如筆，倘作為主要依據(jù)容易誤判。

北京字畫鑒定機構(gòu)
古字畫鑒定的輔助依據(jù)，包括題跋、印章、紙絹質(zhì)地、尺寸裝潢、著錄文獻等等，在一般情況下只起佐證作用，特殊情況下才起決定作用，不作贅述。
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北京字畫鑒定機構(gòu)
書畫家的藝術(shù)氣息。
藝術(shù)氣息又指藝術(shù)風(fēng)格、特征、氣質(zhì)、調(diào)子等等，對鑒定而言，氣息兩字更為準確。書畫家經(jīng)過長期的積累，必然會形成一種習(xí)慣(習(xí)氣)，筆法、構(gòu)成、色彩等自有一套，特別是用筆、筆觸，應(yīng)有特之處，偽作仿作能做到形似，但氣味、格調(diào)決然不同，自然達不到神似，所以深諳此道者，在判斷一件作品真假時，往往句話就是氣息蠻好、氣息對的；而判斷是贗品時，則說：氣息不對，氣息有問題。

字畫鑒定機構(gòu)
書畫作品的時代氣息。
石濤說過：“筆墨當(dāng)隨時代”，即是說作品當(dāng)隨時代，每個時代其藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)內(nèi)容，文化背景以及政治，經(jīng)濟等不可能一樣，受物質(zhì)條件、精神思想及生活習(xí)俗的影響和制約，因此，不同時代的書畫作品就有不同的風(fēng)格特征，況且書畫作為文化藝術(shù)，她有自身的積累、師承和規(guī)律，也有自己發(fā)展的脈胳，可以說，每件作品都打上鮮明的時代烙印，尤其是代表作品、發(fā)表作品、獲獎作品、展出作品等，正是這些作品決定著這個時代的審美風(fēng)范。換個角度來講，每個時代都在選擇能夠代表這個時代審美取向的作品，離我們今天較遠的宋、元、明、清如此，離我們今天較近的民國、解放前后、文革如此，當(dāng)代亦如此。如果一幅作品不符合時代特征，那有可能是贗品。

北京字畫鑒定機構(gòu)
書畫作品的落款和印章。
常常見到書畫鑒定家手拿放大鏡在落款和印章處細看，事實上，落款的書法和印章能看出破綻。先看落款書法和簽名，一是從筆法、字法、短文上辨認，功力不濟者，很難全面周到的；三是從書畫家常用落款位置、常用名號簽署習(xí)慣上判別。再看印章，一是看印文，仿刻的印文多半呆滯、毫無生機。即使利用當(dāng)今的電腦仿刻，在印文線質(zhì)、自然崩壞及斑駁邊欄上也很難與原印神采吻合。二是看印泥，元代以后印泥是油調(diào)朱砂而制；而宋代以前多用水印，以水調(diào)朱，明清以后的印泥調(diào)制方法不同，印跡顏色也不同。在當(dāng)代也有光明印泥、美麗印泥、八寶印泥、西冷印泥、堆朱印泥等，書畫家各有所好，作假者往往考慮不到這些。