供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
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產(chǎn)品詳細(xì)介紹

鑒定工作，本應(yīng)是"鐵面無私"的，但從種種角度"偵破"，按極公正的情理"宣判"。然而它究竟不同于自然科學(xué)，"一加二等于三，"氫二氧一是水"，即使趙政、項羽出來，也無法推翻。而鑒定工作，則常有許許多多社會阻力，使得結(jié)論不正確，不公平，固然有時限于鑒者的認(rèn)識，這里所指的是"屈心"作出的一些結(jié)論。因此我初步得出了八條：一皇威、二挾貴、三挾長、四護(hù)短、五尊賢、六遠(yuǎn)害、七忘形、八容眾。項是造成不正不公的原因，后一種是工作者應(yīng)自我警惕保持的態(tài)度。

舊社會常有富貴人買古書畫但不知真?zhèn)?，商人借此賣給他假物，假物賣真價當(dāng)然可賺大錢。買者請人鑒定，商人如果串通給他鑒定的人，把假說真，這是騙局一類，可以不談，難在公正的鑒定家，如果指出是偽物，買者"退貨"常常引鑒者的判斷為證，這便與那個商人結(jié)了仇。曾有流氓掮客，聲稱找鑒定尋釁，所以多數(shù)鑒定者省得麻煩，便敷衍了事。從商人方面講，舊社會的商人如買了假貨，會遭到經(jīng)理的責(zé)備甚至解雇，一般通情達(dá)理的顧客，也不隨便閑評商店中的藏品。這種情況相通于文物單位，如果某個單位"掌眼"的是個集體，評論起來，顧忌不多；如果只有少數(shù)鑒家，極易傷及威信和尊嚴(yán)，弄成不愉快。

歷代書畫均有偽作，因而書畫要通過鑒別來達(dá)到去偽存真。而學(xué)習(xí)書畫鑒定的基礎(chǔ)就是對一代代書畫家及其作品都要有所了解，有的人覺得這實在是需要耗費太多的精力和時間來學(xué)習(xí)，那有沒有鑒定書畫的小技巧呢？當(dāng)然是有的，小編就在這兒為大家總結(jié)傳統(tǒng)的書畫鑒定技巧~收著別謝
書畫歷來反映著從帝王以至有產(chǎn)的愛好。這些收藏者為了對書畫留下經(jīng)過自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨，往往在書畫上印上自己的印章或加上題跋，或者再將書畫的內(nèi)容如尺寸、款識、印章、題跋等等詳盡地作了記錄，編成著錄。這些書畫從甲轉(zhuǎn)到乙，從前代轉(zhuǎn)到后代的遞相流傳，層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著錄書，使這些書畫經(jīng)歷了多少年的滄桑，昭示了它的流傳有緒。

《富春山居圖》元黃公望局部
題跋，雖然它也是依據(jù)之一，不過，凡是書畫上并不都有，它不能如印章一樣可以左右逢源地隨時運用。題跋本身是書，而取以作證的在于它的文字內(nèi)容，這些文字的內(nèi)容，或者以詩歌來詠嘆書畫，或者以散文來評論書畫，或者記述書畫作者，或者評論前人的題跋的當(dāng)否并對書畫加以新的評價，它對鑒別也具有很大的說服力。

印章作為鑒定書畫的一個主要方面，是重視的，因為對于中國書畫來說，大多都是有印的。如果一幅標(biāo)明清中期作品上的印章與已知的確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無疑問，基本上就可以斷定為真跡。因為在一般情況下，臨摹復(fù)制的印章多少都會與原印有所不同，印章是極難仿制得與原印一模一樣的。

從印章上鑒別，會出現(xiàn)所見印章與真跡印章的一些差異。如印文的粗細(xì)，邊框的寬窄、破損，印跡的清晰與模糊等。這可能有以下幾個原因：一方印章初用和久用會有所不同，初用的印章，字跡會清楚一些，用久了，印章的清晰程度會發(fā)生變化。此外，印泥的好壞、濃淡、干濕等，也會使印章鈐蓋后產(chǎn)生變化。邊框的寬窄與蓋印時的用力和下墊物有關(guān)，有時會產(chǎn)生寬窄不同的變化。印跡的清晰程度又與使用印章的人的手法有一定關(guān)系，有人蓋印用力大，有人用力小，有人稍加搖晃，此外，下墊物的質(zhì)量與多少，天氣的冷暖，久置不用的印泥與經(jīng)常使用的印泥，這些都會使鈐出的印章效果不同，有的人還在剛蓋過印章的印跡上撒上一些白粉或色粉，以防止書畫作品擠壓時的沾污。經(jīng)常擦拭或刷洗的印章，與不經(jīng)常擦拭刷洗的印章蓋出的印跡也有所不同。一幅名家的書畫作品，其印章也應(yīng)該具有一定的藝術(shù)水平。特別是文字上不能有錯誤，一個的書畫家，是不可能經(jīng)常出現(xiàn)寫錯字、用錯字的現(xiàn)象的。