北京磚雕具有歷史悠久;雕刻特點;同時具有很好的裝飾效果和濃厚的民族風(fēng)格。在建筑上應(yīng)用很廣,通常多用在大門、廊子、花墻、迎壁、花窗等處。題材以花卉為主,動物、人物比較少。技法有浮雕、透雕和線刻。風(fēng)格樸實、健康、穩(wěn)重。圖案構(gòu)成嚴(yán)緊飽滿。如:卍字不到頭、回紋、等鏤空雕刻。
天津的磚雕的內(nèi)容大至可分為:吉祥圖案、亭臺樓閣、神話故事、民間傳說、世俗生活、花鳥走獸、博古、嬰戲、古典小說、文字與圖案共類。磚雕的題材內(nèi)容是根據(jù)安放的部位不同而變化的。如門樓和影壁上多刻“三星高照”、 “韋馱進(jìn)財”。而屋脊上則常用“平出三級”等圖案。
天津磚雕以完整美觀、莊重大方的藝術(shù)風(fēng)格著稱,往往在一件磚雕作品中使用了浮雕、透雕、淺刻等多種高難度的雕刻技法。在在天津的古建筑中,現(xiàn)存磚雕部分保存較好的有清真大寺、廣東會館、城里和楊柳青民居。其中的楊柳青民居的磚雕被譽(yù)為很有特色,如:八角凸雕——八卦圖案為天津磚雕僅見。
隋朝、唐朝、宋朝、元朝以來,從山西境內(nèi)諸多寺廟磚瓦中,均可看到雕刻痕跡。特別在明后期至清前期的兩百余年中,隨著晉商的崛起,境內(nèi)各村各社建造壇廟寺觀蔚然成風(fēng)“一顆印”式的“四合院”到處林立,一條條用磚瓦建筑的大街再肆出現(xiàn)。脊領(lǐng)、影壁、花墻門樓等磚雕工藝品的市場需求量、很大。這就客觀地促進(jìn)了山西磚雕技藝的發(fā)展。民間相傳,到清代中后期。境內(nèi)平均四個村莊中便有一座小磚窯,而且每座磚窯均可燒出“花貨(即磚雕)”。當(dāng)時,境內(nèi)窯王堡、小王村、大常村、東木莊的磚雕花樣繁多,產(chǎn)量頗豐,銷路也很遠(yuǎn)。
安徽徽州(今安徽歙縣)的磚雕,主要用在門樓、門罩、飛檐和柱礎(chǔ)等上面。古代磚雕多以浮雕為主,少數(shù)也有線刻的?;罩萁ㄖ嘤们嗷疑奈菁购臀蓓敚┌椎姆蹓?,水磨青磚的門罩、門樓和飛檐等,門檻和屋腳(升高地面一、二尺)皆用青石或麻石,有的人們也用水磨青磚平鋪,而后用圓頭鉚釘固定在木質(zhì)門板的表面。象這樣的整體建筑,磚雕裝嵌其中,十分和諧協(xié)調(diào)。徽州磚雕的圖案,有花鳥、人物、戲出、生活場景和吉祥紋飾等。工藝精細(xì),雕刻工整,運線流暢,主題,層次分明。安徽省博物館藏有《郭子儀上壽》、《百子圖》等,都是徽州磚雕的代表作,表現(xiàn)出高超的技藝。徽州磚雕歷史源于宋代,至明清而達(dá)極盛。明代雕刻粗礦、古樸,一般只有平雕和淺浮雕,借助于線條造型,而缺乏透視變化,但強(qiáng)調(diào)對稱,富于裝飾趣味。清代雕刻細(xì)膩蘩復(fù),構(gòu)圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法,講究藝術(shù)美,多用深浮雕和圓雕,提倡鏤空效果,有的鏤空層次多達(dá)十余層,亭臺樓謝, 樹本山水,人物走獸,花鳥蟲魚集于同一畫面。
臨夏磚雕是臨夏縣一種傳統(tǒng)的建筑裝飾雕刻。甘肅臨夏境內(nèi)出土的金代大定十五年進(jìn)義校尉王吉磚室墓中的磚雕飾物,是以土窯青磚為材料,據(jù)此可以判斷臨夏磚雕實源于秦漢,是當(dāng)時民間木雕技藝的延伸。
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