供應(yīng)商	武岡市鴻運(yùn)來景觀施工部店鋪
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關(guān)鍵詞	水泥塑石假山資訊,水泥塑石假山咨詢,水泥塑石假山生態(tài)餐廳,水泥塑石假山噴水池
所在地	湖南

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

現(xiàn)在家居裝飾布置，假山是很多人的選擇，假山石對(duì)人們喜愛的山水的縮影。有的人會(huì)擺設(shè)室內(nèi)盆景假山來點(diǎn)綴家居，有的會(huì)造家居庭院中制作假山來進(jìn)行布置裝飾，那假山制作方法是怎樣的呢，下邊帶大家去學(xué)習(xí)下：盆景假山制作方法： 1、構(gòu)思設(shè)計(jì)：在假山制作前，要做到胸有成竹，制作哪一類盆景，哪一種盆景造型，都要確定好，否則就無從下手，根據(jù)構(gòu)思，初步在沙盤中擺放出山體的形狀。注意：假山的高低、大小要與淺口盆的大小比例協(xié)調(diào)。 2、粘合膠接假山：膠接山體，步，先要調(diào)好水泥膠漿，注意膠漿要隨用隨調(diào)，還要注意膠漿的稀稠度。第二步，石材加工，把需要膠接的山體用錘、鑿、鋸等工具加工出紋理和比較奇特的形狀來。第三步，粘合山體，在需要粘合的山石兩面用嵌板分別涂上水泥膠漿使山石吻合為一體，粘合時(shí)要注意，盡量使山石粘合處看不出斷裂的痕跡，還要注意把粘合處多余的膠漿清除干凈。 3、保養(yǎng)假山：山體制作完成后，不能馬上碰動(dòng)，要噴水養(yǎng)護(hù)兩三天，山體才會(huì)基本牢固。水泥假山制作方法： 1、定位放樣：根據(jù)施工總平面圖，進(jìn)行場地整理，暢通道路，對(duì)實(shí)地進(jìn)行勘查，復(fù)核標(biāo)高及與周圍建筑的相互位置關(guān)系，確定施工范圍。 2、打底：放樣開線挖土方澆混凝土墊層打基礎(chǔ)。 3、預(yù)埋件埋置：預(yù)埋件位于現(xiàn)澆砼上表面時(shí)，據(jù)預(yù)埋件尺寸和使用功能的不同，有如下3種固定方式。 (1)平板型預(yù)埋件尺寸較小，可將預(yù)埋件直接綁扎在主筋上，但在澆筑砼過程中，需隨時(shí)觀察其位置情況，以便出現(xiàn)問題后及時(shí)解決。 (2)角鋼預(yù)埋件也可以直接綁扎在主筋上，為了防止預(yù)埋件下的砼振搗不密實(shí)，應(yīng)在固定前先在預(yù)埋件上鉆孔供砼施工時(shí)排氣。 (3)面積大的預(yù)埋件施工時(shí)，除用錨筋固定外，還要在其上部點(diǎn)焊適當(dāng)規(guī)格角鋼，以防止預(yù)埋件位移，必要時(shí)在錨板上鉆孔排氣。對(duì)于特大預(yù)埋件，須在錨板上鉆振搗孔用來振實(shí)砼，但鉆孔的位置及大小不能影響錨板的正常使用。

假山工程需要的施工人員主要分為，即項(xiàng)目經(jīng)理，假山技術(shù)工，普通工。對(duì)各類人員的基本要求如下。施工主持人員即假山工程的項(xiàng)目經(jīng)理，也就是工地俗稱工頭。項(xiàng)目經(jīng)理應(yīng)有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和管理大小假山工程的能力，要具備一定的造型藝術(shù)知識(shí)和山水畫的理論知識(shí)，并對(duì)自然山水要有深刻的認(rèn)知和理解。項(xiàng)目經(jīng)理是假山施工成敗的關(guān)鍵人員，一定要選準(zhǔn)人。每一項(xiàng)假山工程，只要配一名這樣的項(xiàng)目經(jīng)理就行，否則施工過程中難免出現(xiàn)認(rèn)識(shí)不同，指揮不協(xié)調(diào)，影響施工進(jìn)度和質(zhì)量的情況。假山技術(shù)工技術(shù)工又包括鋼筋工、電焊工、抹灰造型工等。這類人員應(yīng)該掌握假山制作的整個(gè)過程和細(xì)節(jié)，他們能及時(shí)地，準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)項(xiàng)目經(jīng)理的指揮，并能夠其他普工進(jìn)行相應(yīng)的技術(shù)操作，并操作質(zhì)量達(dá)到項(xiàng)目經(jīng)理的質(zhì)量要求。假山技工的配備一般以工程量的大小來確定。普通工人應(yīng)當(dāng)具有基本的勞動(dòng)者素質(zhì)，能正確地領(lǐng)會(huì)項(xiàng)目經(jīng)理和技術(shù)人員的指揮意圖。這類人員應(yīng)與技術(shù)人員差不2.2、假山的基礎(chǔ)施工假山施工的階段的程序，是定位與放線，其次是進(jìn)行基礎(chǔ)施工，再次就是做山腳部分。山腳部分作好后才能進(jìn)入第二階段即山體造型。 1、假山的定位與放線。在平面設(shè)計(jì)圖上按5m*5m或者10m*10m（小型的塑石假山也可以用2m*2m。）的尺寸繪出方格圖，在假山周圍環(huán)境中找到可以定位依據(jù)的建筑邊線，圍墻邊線，或園路中心線，并標(biāo)出方格的定位尺寸。按照設(shè)計(jì)圖的方格網(wǎng)及定位關(guān)系，將方格放大到施工場地的地面，小型假山，方格網(wǎng)可以直接用白灰畫到場地；大型假山，可以借助用測量儀將各方格交叉點(diǎn)測到地面，并在點(diǎn)下做上標(biāo)記。

假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋?。其?shí)假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動(dòng)公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號(hào)南垣，以意創(chuàng)為假山，以營丘、假山北苑、大癡、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠(yuǎn)，經(jīng)營慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺(tái)、玉泉、暢春苑皆其所布置也?！睆拇似浜笕嗽谝辕B假山為業(yè)，人們稱之為“山子張”，并有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，填補(bǔ)縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。其實(shí)其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過程中，山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。

假山藝術(shù)根本原則 “有真為假，成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。假山的主要理法相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠(yuǎn)（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！保?；依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠(yuǎn)觀有“勢”，近看有“質(zhì)”和對(duì)比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到“其狀可駭，萬無一失”的效果。

山是造景小品、點(diǎn)綴風(fēng)景假山與石景景觀是自然山地景觀在園林中的藝術(shù)再現(xiàn)。在庭院中、園路邊、廣場上、水池邊、墻角處，甚至在屋頂花園等多種環(huán)境中，假山和石景還能作為園林小品，用來點(diǎn)綴風(fēng)景、增添情趣，起到造景與點(diǎn)景的作用。自然界的奇峰異石、懸崖峭壁、層巒疊嶂、深峽幽谷、泉石洞穴、海島石礁等景觀形象都可以通過塑石假山石景在園林中再現(xiàn)出來。種類編輯假山按材料可分為土山、石山和土石相間的山(土多稱土山戴石，石多稱石山戴土)﹔按施工方式可分為筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、鑿山(開鑿自然巖石成山)和塑山(傳統(tǒng)是用石灰漿塑成的，現(xiàn)代是用水泥、磚、鋼絲網(wǎng)等塑成的假山，業(yè)內(nèi)簡稱塑石假山。按在園林中的位置和用途可分為園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、室內(nèi)山、壁山和獸山。假山的組合形態(tài)分為山體和水體。山體包括峰、巒、頂、嶺、谷、壑、崗、壁、巖、岫、洞、塢、麓、臺(tái)、磴道和棧道﹔水體包括泉、瀑、潭、溪、澗、池、磯和汀石等。山水宜結(jié)合一體，才相得益彰。 [1]

蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山中國在園林中山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對(duì)園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今開封），并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運(yùn)往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?，F(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個(gè)園”、北海的“靜心齋”和的“靜谷”等。