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甘肅設(shè)計(jì)漢白玉地藏王菩薩石雕像制作可批量制作

更新時(shí)間1:2025-09-14 信息編號(hào):8e3p9a8sg5a8a6 舉報(bào)維權(quán)
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供應(yīng)商 曲陽縣繁盛雕塑有限公司 店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià) 面議
工藝 雕刻
是否可定制
適用場景 宗教廟宇
關(guān)鍵詞 安徽青石漢白玉地藏王菩薩石雕像聯(lián)系方式,天津定制漢白玉地藏王菩薩石雕像報(bào)價(jià),遼寧大型漢白玉地藏王菩薩石雕像安裝,吉林設(shè)計(jì)漢白玉地藏王菩薩石雕像聯(lián)系方式
所在地 河北保定曲陽縣雕塑園區(qū)
荀娜雷
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7年

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

仿古石雕門靠,是大門兩邊墻基旁的石構(gòu)件;高一般在160厘米左右,寬30厘米左右,厚40厘米左右;柱頭大都圓雕獅子,有的靠后還留一護(hù)板;器身浮雕人物故事或花卉紋。筆者認(rèn)為,這種門靠是唐代以后由拴馬樁發(fā)展演變而來的,是陜南民間一種創(chuàng)新,它同樣具有拴馬樁的功能,和拴馬樁同時(shí)存在。
仿古石雕門靠,是大門兩邊墻基旁的石構(gòu)件;高一般在160厘米左右,寬30厘米左右,厚40厘米左右;柱頭大都圓雕獅子,有的靠后還留一護(hù)板;器身浮雕人物故事或花卉紋。筆者認(rèn)為,這種門靠是唐代以后由拴馬樁發(fā)展演變而來的,是陜南民間一種創(chuàng)新,它同樣具有拴馬樁的功能,和拴馬樁同時(shí)存在。仿古石雕出現(xiàn)于明清而盛行于民國,構(gòu)成近代石雕藝術(shù)一個(gè)不可缺少的部分。仿古石雕旨在仿制古石雕的造型、花紋和占樸的風(fēng)格,目的在于欣賞和玩好。同時(shí)也必然以間接的方式,反映出本時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)貌及精神文化風(fēng)貌。
仿古石雕主要有仿古花盆,仿古魚缸,仿古麒麟,仿古貔貅,仿古門石,仿古拴馬莊,仿古石桌石凳等題材的作品。

辨別真假編輯 假冒的漢白玉不在少數(shù),我們?cè)撊绾伪鎰e真?zhèn)文兀科鋵?shí)只需一道光芒和三字口訣。一道光芒就是普通的燈光或者陽光,是不是漢白玉,這是重要的手法。而三字口訣,正是“漢”、“白”、“玉”這三個(gè)字?!坝瘛弊终f出了漢白玉的特性,其實(shí)漢白玉并不是玉,而是大理石的一種,之所以以玉命名,是因?yàn)樗摑櫽泄鉂?,薄的地方都能透過光?!鞍住弊种傅氖撬陌滓獕蛞?,夠閃亮,對(duì)著陽光一轉(zhuǎn),能達(dá)到滿眼金星的效果。而重要的是這個(gè)“漢”字。但這個(gè)“漢”竟然是個(gè)錯(cuò)別字。漢白玉的“漢”,原本應(yīng)該是出汗的“汗”?!昂埂弊执砹藵h白玉鮮為人知的一個(gè)特征:真正的漢白玉,并不是潔白無瑕的,而是隱含著淺淺的紋路,就像是出汗的印記一樣。用這三條標(biāo)準(zhǔn),在大晴天,有心人在故宮里走走看看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)符合這些標(biāo)準(zhǔn)的古建,可謂少之又少。 [1]
當(dāng)前科技發(fā)達(dá)了,有些所謂的漢白玉也符合上述三條標(biāo)準(zhǔn),但它們也是,因?yàn)樗鼈兪怯檬蹓褐瞥鰜淼摹D怯衷撊绾舞b別呢?漢白玉的缺陷是的有利。觀察漢白玉的雕刻,就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn):不論是獅子、華表,還是望柱或欄桿,無論多么精美,都從來不會(huì)出現(xiàn)鏤空的紋飾。這并非漢白玉的雕刻師傅技不如人,而是由于其自身缺陷造成的。
漢白玉雕刻2 漢白玉雖質(zhì)地較為堅(jiān)硬,但卻脆弱易碎,所以漢白玉的雕刻,有一個(gè)學(xué)名叫“棒槌形”。比如要雕一個(gè)舉著青龍偃月刀的關(guān)公像,如果是木雕或泥塑,這刀和身體肯定是分開的。要是用漢白玉來雕,這刀柄一定要和身體緊貼,不讓雕刻薄了的漢白玉吃勁。由此,整個(gè)人像個(gè)棒槌一樣,中間就沒有縫隙了。如今,市場上不少商家做出的漢白玉雕像用的都是石粉壓制而成的材料,或者是用偏軟的石頭雕成的,冒充漢白玉。這類材質(zhì)的石料沒有了漢白玉的致命弱點(diǎn),因此能做出各種復(fù)雜的鏤空造型。但就是這些畫蛇添足的把戲,恰恰成了為明顯的破綻

比較有代表性的兩種說法是,
其一,漢白玉是一種名貴的建筑材料,它潔白無瑕,質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又細(xì)膩,非常容易雕刻,古往今來的名貴建筑多采用它作原料。據(jù)傳,我國從漢代起就用這種宛若美玉的材料修筑宮殿,裝飾廟宇,雕刻佛像,點(diǎn)綴堂室。因?yàn)槭菑臐h始用這種潔白無瑕的美玉來做建筑材料的,人們就順口說成了漢白玉。其二,在我國的新疆和田地區(qū),有一種非常好的建筑裝飾村料,它大多呈卵石狀。由于這種潔白如雪的白
上的漢白玉浮雕:勝利渡長江 石產(chǎn)在河床中,呈半透明狀態(tài)。還帶有晶瑩剔透的水色,人們就把這種白石稱為水白玉。無偶,在市的房山區(qū),特別是在南尚樂的石窩村、高莊一帶,也發(fā)現(xiàn)一種的建筑雕刻石料,而且形狀、磨光性、透光性都非常好,幾乎與水白玉一樣,它的顏色也是白而清潤,質(zhì)地純而細(xì)密,因?yàn)楫a(chǎn)于西郊的山區(qū),相對(duì)于產(chǎn)在河床中的水白玉來說,它就成了名副其實(shí)的“旱白玉”了。由于漢白玉的產(chǎn)地距我國歷朝首都和古城的距離,都比水白玉近得多,因此在皇宮和各種神廟的裝飾建筑中,逐漸取代了水白玉的地位;成了中原大地建筑材料的主宰。后來,由于長時(shí)間的流傳,人們?cè)趥髡b中就把旱白玉的“旱”字誤傳成了漢朝的“漢”,成為今天的漢白玉名稱。 [1]
漢白玉

所屬分類:石雕工藝品/佛雕

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