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關(guān)鍵詞	鄭午昌字畫鑒定,字畫鑒定檢測,孫其峰字畫鑒定,婁師白字畫拍賣鑒定
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產(chǎn)品詳細(xì)介紹

字畫鑒定機(jī)構(gòu)
“考”就是考證，即借助于畫家傳記、字畫著錄、有關(guān)詩文、
等等文獻(xiàn)，對作品與之關(guān)聯(lián)的某些問題作一番考證，以此來判斷真?zhèn)?。在以下幾種情況下，考證能起一定作用；一是真跡存在甚少的畫家或時(shí)代，目鑒缺乏必要的比較條件，而相關(guān)的文獻(xiàn)資料卻比較多，通過考證往往能對鑒定起作用，如唐、五代的諸多作品。二是有條件依靠目鑒的初步來判定，但仍有某些問題存疑，這就需要通過考證來進(jìn)一步解決。如上海博物館所藏的題為趙孟俯所繪《百尺梧桐軒圖卷》，經(jīng)目鑒，“吳興趙孟俯”款識(shí)筆法滯澀，為裁去原款所補(bǔ)添的偽款，但繪畫精雅，當(dāng)屬元人之作，畫后七位元末名家題詩亦為原跋真跡。然此圖尚有一些問題沒有弄清：本幅無上款，不知圖的主人公是誰？畫、跋俱真，為何要截去原款，補(bǔ)添偽款？傅熹年先生在“元人繪《百尺梧桐軒圖》研究”中對此圖作了進(jìn)一步考證，使上述問題逐一得到了解決。三是目鑒已解決了真?zhèn)螁栴}，倘進(jìn)一步輔以考證，能使結(jié)論更準(zhǔn)確可靠，也不妨作些必要考證。

字畫鑒定機(jī)構(gòu)
筆墨之中，筆法又是主要的。所謂“筆法”，簡單講就是用筆的方法，包括執(zhí)筆的方法，那高低、豎立、側(cè)斜、懸臂、懸肘、懸腕或手腕著紙等；以及下筆的方法，即輕、重、緩、急、順、逆等。這些不同的執(zhí)筆和下筆方法，就形成不的筆法特點(diǎn)，筆法特點(diǎn)具體論述起來，各時(shí)代和每個(gè)國家又有名自的具體特色。概括講，在筆法形式上可歸納為中鋒、側(cè)鋒、臥鋒、回鋒、順鋒、逆鋒以及中正、偏側(cè)、圓轉(zhuǎn)、方折、虛筆、實(shí)筆等；在人物畫中，筆法主要體現(xiàn)在線條上，形成各種描法，如明人歸納的“衣紋十八描”；在山水畫中，筆法的主要部分是“皴法”，即用各種粗或細(xì)、長或短、光或毛、干或濕的線條，來表現(xiàn)山石的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和高低凹凸，于是又有“二十四皴”之謂；另外，筆法體現(xiàn)在點(diǎn)上，又有點(diǎn)、攢、擢、剔之別。

北京字畫鑒定機(jī)構(gòu)
筆法對每個(gè)畫家來說，都不相同，即使屬于同一類型的筆法形式，也無完全一致者。因?yàn)楣P法是一個(gè)畫家經(jīng)過長期操練、自然而然形成的，一旦凝定成習(xí)慣特點(diǎn)后，本人主觀上想改變都難。模仿者不可能具備與之相同的操練過程和時(shí)間，也會(huì)因功力的深淺不同而呈現(xiàn)了某種差異；至于個(gè)性鮮明的筆法，就更難奏效。因此依據(jù)筆法來掌握個(gè)人風(fēng)格以至?xí)r代風(fēng)格，是可靠和關(guān)鍵的。

北京字畫鑒定機(jī)構(gòu)
古字畫鑒定的輔助依據(jù)，包括題跋、印章、紙絹質(zhì)地、尺寸裝潢、著錄文獻(xiàn)等等，在一般情況下只起佐證作用，特殊情況下才起決定作用，不作贅述。
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書畫家的藝術(shù)氣息。
藝術(shù)氣息又指藝術(shù)風(fēng)格、特征、氣質(zhì)、調(diào)子等等，對鑒定而言，氣息兩字更為準(zhǔn)確。書畫家經(jīng)過長期的積累，必然會(huì)形成一種習(xí)慣(習(xí)氣)，筆法、構(gòu)成、色彩等自有一套，特別是用筆、筆觸，應(yīng)有特之處，偽作仿作能做到形似，但氣味、格調(diào)決然不同，自然達(dá)不到神似，所以深諳此道者，在判斷一件作品真假時(shí)，往往句話就是氣息蠻好、氣息對的；而判斷是贗品時(shí)，則說：氣息不對，氣息有問題。

字畫鑒定機(jī)構(gòu)
書畫作品的時(shí)代氣息。
石濤說過：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，即是說作品當(dāng)隨時(shí)代，每個(gè)時(shí)代其藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)內(nèi)容，文化背景以及政治，經(jīng)濟(jì)等不可能一樣，受物質(zhì)條件、精神思想及生活習(xí)俗的影響和制約，因此，不同時(shí)代的書畫作品就有不同的風(fēng)格特征，況且書畫作為文化藝術(shù)，她有自身的積累、師承和規(guī)律，也有自己發(fā)展的脈胳，可以說，每件作品都打上鮮明的時(shí)代烙印，尤其是代表作品、發(fā)表作品、獲獎(jiǎng)作品、展出作品等，正是這些作品決定著這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)范。換個(gè)角度來講，每個(gè)時(shí)代都在選擇能夠代表這個(gè)時(shí)代審美取向的作品，離我們今天較遠(yuǎn)的宋、元、明、清如此，離我們今天較近的民國、解放前后、文革如此，當(dāng)代亦如此。如果一幅作品不符合時(shí)代特征，那有可能是贗品。