中國傳統(tǒng)武術(shù)融中國傳統(tǒng)文化、養(yǎng)生方法和技擊攻防于一體,在養(yǎng)生、健身功效上有著特的效果,亦是國粹文化的傳承載體。城市在職人群生活節(jié)奏快、壓力大,適合以傳統(tǒng)武術(shù)來調(diào)節(jié)身心。太極不僅僅是一種傳統(tǒng)的武術(shù),更是一種生活的態(tài)度。老者透過太極的練習(xí),教會人們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜的生活中保持內(nèi)心的平靜與和諧。臺上的玻璃鋼打太極人物雕塑仿佛化身他靈魂的一部分,定格了那一刻的優(yōu)雅。此時此刻,遠(yuǎn)離喧囂的都市生活,居民們在這里找到了內(nèi)心的歸屬。
中國武術(shù)自唐宋后,就逐漸傳向國外。日本、朝鮮及東南亞國家習(xí)武者不少,形成一些武術(shù)門派。在歐美國家,中國武術(shù)的影響也非常深遠(yuǎn),被稱為 “功夫”。很多西方人認(rèn)識中國文化是從了解中國武術(shù)開始的,中國武術(shù)是中國人民對世界文化的重要貢獻(xiàn)。抽象打太極雕塑內(nèi)置了高科技的互動裝置。路過的行人只需輕觸雕塑的某個部位,武術(shù)情景雕塑便會發(fā)出輕柔的音樂或相關(guān)的武術(shù)講解,仿佛在召喚每一個參與者共舞。在這過程中,人們不僅是觀賞者,更是參與者。每一次互動,都是一次對武術(shù)精神的深切體驗和對中華文化的深入理解。
中國武術(shù)雕塑,將中國傳統(tǒng)武術(shù)精髓與藝術(shù)形態(tài)相結(jié)合,作為一種源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn),是一種深厚的精神追求與文化理念的體現(xiàn)。在歷史的長河中,武術(shù)憑借其特的技藝和豐富的文化底蘊(yùn),成為了中華民族的重要象征。而武術(shù)情景雕塑,恰恰是對這一璀璨文化的生動詮釋與藝術(shù)再現(xiàn)。以表演來展示的“武術(shù)”,是舞術(shù),無法展示出武術(shù)真正的實戰(zhàn)作用與效果;競技,是瞬間藝術(shù),以競技方式所展示的武術(shù),形而下、不能體現(xiàn)武術(shù)的殺傷性所帶來的震懾力;形而上、不能體現(xiàn)武術(shù)對修習(xí)者精氣神綜合素質(zhì)的提升。所以,若以舞術(shù)效果和競技結(jié)果、去衡量武術(shù)的效果,是落入了錯誤的桎梏里面,沒法了解到真正的中國武術(shù)。
在這些中國武術(shù)雕塑作品中,往往可以看到武術(shù)大師們優(yōu)雅飄逸的身姿,他們或氣定神閑,或勢如破竹,盡顯武術(shù)的剛?cè)岵?jì)和剛毅柔情。這些精心雕琢的武術(shù)情景雕塑,是深入挖掘了武術(shù)背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵。比如,雕塑上常常表現(xiàn)出太極拳的陰陽理念,通過動與靜、虛與實的結(jié)合,詮釋了的境界。中國武術(shù)始終把“立德樹人”作為習(xí)武者的原則,以教者的言傳身教來引導(dǎo)以及發(fā)展受教者的一言一行。中國武術(shù)中的“武德”指的是:武,止戈為武。武是停止干戈,消停戰(zhàn)事的實力。德,以仁、義為核心理念,以上、止、正為行為操守的言行舉止。
我國武術(shù)是中華民族在長期的生產(chǎn)勞動、與自然的抗?fàn)幒屠浔鲿r代的戰(zhàn)場上逐漸完善和發(fā)展下去的一項運(yùn)動,具備健身、防敵、取勝的作用。為了紀(jì)念在武術(shù)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)的角色,很多藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)時而生。玻璃鋼打太極人物雕塑凝聚了歷史的沉淀和歲月的洗禮,好像向世人講述著傳奇故事。
抽象打太極雕塑之美,不僅在于其外在的形態(tài),更在于內(nèi)在的哲理。它融合了道家、儒家和陰陽哲學(xué)的智慧,講究“以靜制動,以柔克剛”。原始社會末期,部落戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生,促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭中,遠(yuǎn)距離使用弓箭、投擲器,近的使用棍棒、刀斧、長矛。凡是能用于捕斗搏擊的生產(chǎn)工具都成為戰(zhàn)斗武器。這一切都像是一幅幅生動的皮影戲,隱喻著人生的道理——在搏擊與和諧之間尋找平衡,在對抗與理解之間尋求智慧的啟示。
所屬分類:角質(zhì)/雕刻工藝品/玻璃鋼雕塑
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