北京字畫鑒定機構
然而,結合存世古字畫的實際情況,鑒定結論并非如此簡單。某些有款作品,不是非真即偽,如唐宋時期摹拓、復制的一些古字畫副本,并非有意作假,而是為保存流傳,這些水平、臨仿逼真的摹本,經(jīng)鑒定雖否定它為真跡,但也不可簡單列入偽品,應具體確定其所摹時代,歸入此時代真品之列,這已屬于明是非。而有些無款作品,本身就是有意造假,如明清時期一些地區(qū)性偽作,雖沒有名款,也應歸入偽品之列,無必要定時代或作者,這又屬于辨真?zhèn)?。還有一些作品,如代筆畫,款真畫假,或畫作親筆、代筆參差,就既有辨真?zhèn)斡钟忻魇欠堑膯栴}。因此,鑒定字畫不能簡單地一概肯定或否定,應將各種狀況一一分辨清楚,揭示其本來面目,方算達到了目的。
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“鑒”就是比較,“有比較才能有鑒別”。比較是指實物間的比較,真跡與真跡比,同時代或同一人作品之間相互比,從中尋找共同點;真跡與偽品比,不同時代或不同人作品之間相互比,從中找出相異點。通過反復比較,就能逐步掌握時代、個人的風格特點。因此,多看實物,多作比較,是提高“目鑒”水平的關鍵。同時,觀看、比較實物,不能僅僅停留在直觀的感性認識階段,上升到理性認識,即通過比較找出其間的內(nèi)在關系,以及某時代、畫家、作品本質(zhì)方面的特征,這樣才能在心目中牢固地形成準確鮮明的時代風格和個人風格之“樣板”,以此作為以后鑒定的可靠依據(jù),并在今后的實踐中加以檢驗、修正、充實、從而達到更客觀科學的認識,目鑒水平也隨之不斷提高。誠然,以目鑒定真?zhèn)蔚南葲Q條件是該時代或該畫家的存世真跡多,鑒者見得也多,有實物可資比較。
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“考”就是考證,即借助于畫家傳記、字畫著錄、有關詩文、
等等文獻,對作品與之關聯(lián)的某些問題作一番考證,以此來判斷真?zhèn)巍T谝韵聨追N情況下,考證能起一定作用;一是真跡存在甚少的畫家或時代,目鑒缺乏必要的比較條件,而相關的文獻資料卻比較多,通過考證往往能對鑒定起作用,如唐、五代的諸多作品。二是有條件依靠目鑒的初步來判定,但仍有某些問題存疑,這就需要通過考證來進一步解決。如上海博物館所藏的題為趙孟俯所繪《百尺梧桐軒圖卷》,經(jīng)目鑒,“吳興趙孟俯”款識筆法滯澀,為裁去原款所補添的偽款,但繪畫精雅,當屬元人之作,畫后七位元末名家題詩亦為原跋真跡。然此圖尚有一些問題沒有弄清:本幅無上款,不知圖的主人公是誰?畫、跋俱真,為何要截去原款,補添偽款?傅熹年先生在“元人繪《百尺梧桐軒圖》研究”中對此圖作了進一步考證,使上述問題逐一得到了解決。三是目鑒已解決了真?zhèn)螁栴},倘進一步輔以考證,能使結論更準確可靠,也不妨作些必要考證。
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鑒定古字畫,經(jīng)常需要鑒、考并用,鑒中有考,考中有鑒,一般情況下以鑒為主。倘目鑒水平不高,判斷有誤,考證再精微,也于事無補。像元黃公望《富春山居圖》真假兩卷鑒定,曾幾度真?zhèn)晤嵉?,問題就出在“鑒” 上。
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所謂理由,就是對作品本身的這些因素,進行剖析,判定真?zhèn)巍?br />
要充分闡明理由,根據(jù)作品本身是不夠的,依靠其它實物或已在心目中樹立的“樣板”,通過
鑒來進行比較分析,同
參考有關文獻作必要的考證,然后才能得出言之有據(jù),令人信服的結論。
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筆墨之中,筆法又是主要的。所謂“筆法”,簡單講就是用筆的方法,包括執(zhí)筆的方法,那高低、豎立、側斜、懸臂、懸肘、懸腕或手腕著紙等;以及下筆的方法,即輕、重、緩、急、順、逆等。這些不同的執(zhí)筆和下筆方法,就形成不的筆法特點,筆法特點具體論述起來,各時代和每個國家又有名自的具體特色。概括講,在筆法形式上可歸納為中鋒、側鋒、臥鋒、回鋒、順鋒、逆鋒以及中正、偏側、圓轉、方折、虛筆、實筆等;在人物畫中,筆法主要體現(xiàn)在線條上,形成各種描法,如明人歸納的“衣紋十八描”;在山水畫中,筆法的主要部分是“皴法”,即用各種粗或細、長或短、光或毛、干或濕的線條,來表現(xiàn)山石的結構脈絡和高低凹凸,于是又有“二十四皴”之謂;另外,筆法體現(xiàn)在點上,又有點、攢、擢、剔之別。
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