清代《營(yíng)造算例》對(duì)礎(chǔ)石尺寸的規(guī)定比宋代要簡(jiǎn)單許多：“柱頂見(jiàn)方按柱徑加倍，厚同柱直徑?！币馑季褪牵褐A(chǔ)邊長(zhǎng)是柱子直徑的兩倍，厚度則與柱徑相同。盡管這些規(guī)定有其力學(xué)的道理和審美的標(biāo)準(zhǔn)，但由于柱礎(chǔ)并不像其它的建筑構(gòu)建那樣有著森嚴(yán)的等級(jí)制度，因此并沒(méi)有起到的約束作用，根據(jù)地區(qū)的不同，柱礎(chǔ)的規(guī)格尺寸便有所變化，臀如貴州地區(qū)的柱墩石，嶺南地區(qū)的嶺南式柱礎(chǔ)，就突破了法式的規(guī)定。民間柱礎(chǔ)的規(guī)格尺寸也是顯得自由不羈，不受規(guī)定的約束，呈現(xiàn)出各式各樣的形態(tài)。還有，地面的堅(jiān)實(shí)程度不一樣，柱礎(chǔ)的尺寸也應(yīng)不一樣，這些規(guī)定都是假設(shè)在卵石夯土的地基之上。

柱礎(chǔ)石的吉祥紋樣和風(fēng)水作用
柱礎(chǔ)石、柱墩石上雕刻吉祥圖案對(duì)這個(gè)地方風(fēng)水有很好的作用，人們常常以寓意吉祥的動(dòng)物作為柱礎(chǔ)的雕飾主題。臂如一馬當(dāng)先、年年有魚、三羊開(kāi)泰，牛氣沖天，以及傳統(tǒng)的獅善。另外還有蝙蝠、鹿、仙鶴、喜鵲等。仙鶴代表，鹿諧音“祿"，蝙蝠諧音“?！?，合起來(lái)正好是“福祿壽喜”人生四種美好的愿望。民間喜愛(ài)用佛教的符號(hào)來(lái)作為裝飾的紋樣，就是現(xiàn)在的萬(wàn)字，以萬(wàn)為元素的傳統(tǒng)四方連續(xù)紋樣，呈連綿不斷狀，名為“萬(wàn)字曲水”，象征著吉祥福瑞。此外，用作雕飾題材的吉祥圖案還有：漢字“福、壽、喜”:象征節(jié)節(jié)高升的竹子：象征好合的百合：代表萬(wàn)年常青的柏樹：佛教八寶：法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤長(zhǎng)、寶瓶、寶傘、金魚;民間八寶：喜鵲登梅、水牛珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝;道家八寶：魚鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、花籃、紫板、芭蕉、荷花等。

石雕柱礎(chǔ)，在早時(shí)期，其作用更多的是體現(xiàn)在功能上的應(yīng)用，然而隨著人們思想境界的提升，對(duì)生活質(zhì)量與美的感受加強(qiáng)，柱礎(chǔ)作為一個(gè)柱子的收頭，人們?cè)谠煨蜕嫌痔砑恿艘恍┭b飾效果，從而使柱礎(chǔ)不僅具備其功能性，同時(shí)也兼?zhèn)湟曈X(jué)美觀性的特點(diǎn)。

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