石雕牌坊是指用石頭修建的牌坊，是一種裝飾建筑物。常見于古代陵園。如北京明代陵墓外面的大紅門前，有石牌坊一座。整個(gè)牌坊為五間六柱十一樓，結(jié)構(gòu)勻稱和諧，造型美觀大方。牌坊用純一色的漢白玉雕制而成。柱石的上方刻有麒麟、獅子，夾柱石的浮雕有雙獅戲彩珠，牌坊上還雕刻著其他怪獸云紋。是我國建筑藝術(shù)的一大特色。 此牌坊是全石仿木結(jié)構(gòu)，亭閣式斗拱建筑，飛檐翅角，三門四柱。高6.80米，寬6.3米。明天啟年間，因土王覃鼎征戰(zhàn)有功，朝廷賜建牌坊一座。整座牌坊上刻有“荊南雄鎮(zhèn)”，反面刻有“楚蜀屏翰”。整座牌坊上刻有“土王巡游”、“漁樵耕讀”、“云吞雨霧”、“哪咤鬧?！薄ⅰ盎笔a送子”等浮雕圖案。正面兩角有浮雕象鼻對峙。兩側(cè)基石柱各有撐鼓，石柱兩側(cè)配有石獅。牌坊于案運(yùn)用浮雕、透雕等手法。

一座好的石牌坊可以成為安裝當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑，其是將古代的雕刻藝術(shù)與現(xiàn)代潮流元素結(jié)合在一起的新時(shí)代建筑物，很多地方都會將石牌坊放置在該地的入口處以及顯眼的位置，可見其地位的重要性。例如景區(qū)的大門處、寺廟的山門以及新農(nóng)村村莊的入口處等都可以看到石牌坊的身影，它們不僅作為大門存在，同時(shí)也是該地方歷史的見證者。

石牌坊是我國建筑文化的重要組成部分，同時(shí)也是歷史的記錄者和見證者。不論是在竹簡上寫字還是紙張上寫字，保存時(shí)間都有限，在石頭上刻字，才能長久地保存下去。古人在刻字的同時(shí)加入了石雕的藝術(shù)成分，結(jié)合建筑文化，石牌坊應(yīng)運(yùn)而生。

在古代，石牌坊主要有三種用途：一是標(biāo)志性建筑，例如名勝古跡的建筑。二是陵園墓碑之類，用于記載先人生平。三是紀(jì)念性牌坊，歌功頌德或者記載名人軼事。
到了近代，仿古建筑的流行，讓石雕文化流行開來，石牌坊作為其中的代表，更是充斥于我們的生活之中。
例如新農(nóng)村改造，每個(gè)村口都有一座規(guī)模宏大、氣勢雄渾的石牌坊屹立在那里，銘刻著村莊的歷史，見證著村莊的發(fā)展。

石牌坊雖然不能居住家人、遮風(fēng)避雨，但是自古以來人們對它鐘愛有加，建造了眾多的石牌坊，使牌坊文化蔚為大觀。石牌坊不但具有特壯美的建筑外形，更重要的是石牌坊具有多種多樣的功能和作用，石牌坊的功能作用表達(dá)了豐富深邃的文化內(nèi)涵。

石牌坊：建立牌坊能讓人“美名遠(yuǎn)揚(yáng)”，牌坊常被用來褒獎功臣、良將、孝子、善人等。牌坊是封建道德的一個(gè)象征性建筑符號，是封建道德禮教的物化。所以建立牌坊的重要目的是為了給人們樹立道德，以此熏陶教育人們行善積德。通過建立牌坊，將一個(gè)區(qū)域的空間劃分為幾個(gè)部分，既劃定了空間，又營造了氣氛。使人們每經(jīng)過一座牌坊，都會另有一番感覺，仿佛進(jìn)入了一個(gè)新的區(qū)域，新的空間。從古以來建立牌坊都是一件極其隆重的事，不論是哪一座牌坊都蘊(yùn)含和表達(dá)著人們的復(fù)雜情感，可以說每一座牌坊都是人們的某種特定情感的物化。

石牌坊雖然屬于“建筑”之列，但石牌坊的功能又與石碑有相通之處，可以用來記載事件，刻載坊主的姓名、官爵及立坊人的時(shí)間等文字，還可以刻載對坊主的紀(jì)念等方面的文字，所以建立牌坊猶如樹碑一樣，常被人們用來表示對某種事件或?qū)ο热说募o(jì)念和追思。
石牌坊大多立于人們往來必經(jīng)之處和熱鬧繁華之地，石牌坊的作用即能刻載文字，又形態(tài)優(yōu)美，備受人們關(guān)注，是用來炫耀的物體。

三門牌坊上的牌樓一般雕刻復(fù)雜，屋頂在*建筑的立面上，屋頂占很大比例，造型有特色，牌坊也是如此。屋頂主要包括斗拱和屋頂兩部分，兩者都有很強(qiáng)的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。牌坊斗拱本來是用來在屋頂檐下，起到挑檐和傳承屋頂重量的作用，但是唐朝以后，主要是裝飾性的，這也體現(xiàn)在農(nóng)村門樓的牌坊上。這一時(shí)期修建的牌坊門樓的圖片風(fēng)格只是象征性地模仿斗拱的風(fēng)格，而不是模仿木牌坊三跳到五跳的復(fù)雜華麗。

農(nóng)村門樓牌坊中的屋頂主要有兩種:屋頂和歇山屋頂。前者是四面坡屋頂，后者是兩面屋頂。建筑物的數(shù)量通常是牌坊主人地位和建筑水平的代表。一般明間以上是主樓或正樓，二次以上是次樓。此外，還有一些略低的建筑、邊樓和夾樓，位于兩者之間。在農(nóng)村牌坊屋頂?shù)恼箖蓚?cè)，經(jīng)常會施加“吻”，吻獸排列在垂脊等背部，以等級。

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