同時,石雕技術的發(fā)展和普及推動石燈走上了歷史舞臺。此外,蠟燭的逐步推廣打破了油燈的局面,大量燭臺開始出現(xiàn)。受佛教藝術的影響,燈具裝飾出現(xiàn)蓮花花瓣和人物動物的形狀,普通人的照明仍采用原始的工資束照明。
這種管狀燭光多為陶瓷制成,可細分為單管型和多管型。單管型包括南京出土的東吳青瓷羊形燭光和青瓷熊燈;多管型包括江西出土的南朝蓮花花瓣四管燭光。隋唐五代社會經(jīng)濟高度發(fā)展,特別是唐代一些大城市體系逐漸松動,夜市開始出現(xiàn)。
為照明工具的發(fā)展提供了充足的經(jīng)濟環(huán)境,燈具的主要功能更加多樣化,實用照明和裝飾,夜間照明燈具設施和蠟燭制造業(yè)發(fā)展迅速。隋唐時期,白瓷生產(chǎn)市場廣闊,特別是唐代邢窯工藝水平高。白瓷燈具已成為隋唐時期社會的奢侈品。造型精美,色澤圓潤,工藝,原料精良。
由于油燈制作簡單,價格低廉,多用于勞動人民和貧困兒童。受宋人歡迎的是油燈。由于蠟燭明亮,油煙小,蠟燭燈主要用于富裕家庭的娛樂和其他夜間活動?;鸢延糜谝归g行走、軍事活動、旅游探險和山民的日常照明。
單個油燈、壺油燈、壁掛油燈、計時油燈、五管燈、火把松明等花式層出不窮。古代照明燃料的發(fā)展戰(zhàn)國時代戰(zhàn)國時期,沒有發(fā)達的榨油技術。雖然雌麻和大豆的種植已經(jīng)普及,但食用情況很多。戰(zhàn)國時期,植物燈芯已經(jīng)固定在油中。
確切地說,它應該被稱為“蠟燭”,因為沒有“蠟”,這與目前蠟燭的形狀不同。但至少在漢代以前,燈具燃料主要是動物油。東漢王福在《潛夫論》中提出,燈具的燃料包括蠟和脂肪。南越王趙佗曾向漢代高祖劉邦贈送五斛石蜜和200支蜜燭作為燈具燃料。
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