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所在地 | 北京周邊 |
7年
揭二層。把近代書(shū)畫(huà)在夾貢紙上的筆酣墨飽的作品,揭開(kāi)來(lái)分為上層、下層兩張,利用下層紙筆墨滲透痕跡做假,參照上層紙?jiān)E,添筆補(bǔ)色,再加蓋圖章,冒充真跡。這類偽品,紙面起浮毛,筆墨色彩也異樣,落筆處墨色重,行筆處墨色輕,星星點(diǎn)點(diǎn),濃淡懸殊,總不太自然。還有些作偽者,利用稀絹本書(shū)畫(huà)后面的托紙(即“命紙”),經(jīng)過(guò)加工,以假充真。
還有些經(jīng)驗(yàn),如“宋人用筆重,明人用筆輕”,元人“變實(shí)為虛”,“明代枯硬,清多柔靡”,等等。這些并非專指某一位具體書(shū)畫(huà)家,而是前人從大量實(shí)物比較中概括提煉出來(lái)的心得體會(huì)。
初學(xué)書(shū)畫(huà)鑒定的同志,對(duì)一些聽(tīng)了就懂的具體經(jīng)驗(yàn)容易接受,對(duì)于概括性經(jīng)驗(yàn)則感到難以捉摸,這是可以理解的。根據(jù)我的體會(huì),鑒定一件書(shū)畫(huà),概括性經(jīng)驗(yàn)比具體經(jīng)驗(yàn)更為重要。特別在浙江,碰到的大量是三以來(lái)的書(shū)畫(huà),書(shū)法上受董其昌影響的作品為數(shù)不少,繪畫(huà)上“家家一峰,人人大癡”“南沿石谷,北仿麓臺(tái)”的作品更是大量存在。你要分辨出這是乾隆以前的,那是乾隆以后的,具體經(jīng)驗(yàn)收效甚微,主要靠概括性經(jīng)驗(yàn)。例如明末清初人寫(xiě)出來(lái)的字往往氣勢(shì)磅礴,清朝前期的書(shū)法,受館閣體影響,就顯得格局拘謹(jǐn);明末清初武林畫(huà)派格調(diào)蒼勁雄健,清朝道光年間的繪畫(huà)風(fēng)貌清逸雋秀,味道是不大相同的。老太太看越劇,聽(tīng)得多了,能夠分辨出這位唱得好,味道厚;那位唱得差,味道薄,甚至還能辨出各種唱腔的流派。書(shū)畫(huà)和戲曲都不能吃,但確是各有種種的味道,這些味道并不抽象,而是從多看多比較中得出來(lái)的,學(xué)習(xí)鑒定書(shū)畫(huà)并無(wú)捷徑可走,我們要在“鑒”字上狠下功夫,經(jīng)過(guò)反復(fù)比較,頭腦里自然而然就有了時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格的“樣板”,有了“樣板”,就能鑒別。
除了“鑒”以外,有時(shí)為了辨真?zhèn)?,還得借助于書(shū)畫(huà)家傳記、書(shū)畫(huà)著錄、有關(guān)詩(shī)文、歷史知識(shí)、衣冠制度等作必要的考證。我曾先后見(jiàn)過(guò)兩本一模一樣的明朝徐渭寫(xiě)的《金剛經(jīng)冊(cè)》,署款:“萬(wàn)歷二年歲在癸酉夏六月六日弟子文長(zhǎng)徐渭奉母命沐手敬書(shū)。”稍加考證,漏洞百出。萬(wàn)歷二年干支是“甲戌”,不是“癸酉”;徐渭十四歲時(shí)嫡母卒,四十八歲時(shí)生母卒,萬(wàn)歷二年徐渭已五十二歲,嫡母、生母早已去世,豈有再“奉母命沐手敬書(shū)”的道理。當(dāng)然,也有可能徐渭遵照嫡母或生母在世時(shí)囑咐而寫(xiě),但根據(jù)時(shí)代風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格以及印章、紙質(zhì)等來(lái)判斷,這兩本字冊(cè)肯定是偽品,或即是紹興本地區(qū)的假貨——“紹片”。又見(jiàn)清朝初年畫(huà)家蕭云從山水冊(cè),自題作于康熙戊午,而蕭云從死于清朝康熙十二年,戊午是康熙十七年,絕不可能死后五年再爬起來(lái)作畫(huà)。書(shū)畫(huà)家的生卒年代,對(duì)于鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)畏浅S杏?,但要注意:一是史傳的可靠性。就浙江歷代畫(huà)家而論,王冕、陳洪綬、金農(nóng)、錢杜、費(fèi)丹旭、任熊、任頤等,或生年,或卒年,不少史書(shū)記載有錯(cuò)誤。二要考慮書(shū)畫(huà)家本人有寫(xiě)錯(cuò)干支的可能性。我們不能孤立地認(rèn)為干支寫(xiě)錯(cuò),書(shū)畫(huà)必偽,要善于用聯(lián)系的觀點(diǎn),多方面進(jìn)行審查,有了把握,再下結(jié)論。
所屬分類:國(guó)畫(huà)/書(shū)法/當(dāng)代國(guó)畫(huà)
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