鑒定書(shū)畫(huà)，其內(nèi)容包括辨真?zhèn)?、明是非、評(píng)價(jià)值三個(gè)方面。
辨真?zhèn)?，即鑒定作品的“真”和“假”；明是非，是對(duì)無(wú)款或誤定亂題的書(shū)畫(huà)進(jìn)行斷代、斷人；評(píng)價(jià)值，就是全面鑒考一件書(shū)畫(huà)的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，以便檢選定級(jí)，分別保管。
辨真?zhèn)?、明是非、評(píng)價(jià)值，三者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。其中，關(guān)鍵問(wèn)題是辨真?zhèn)巍?br /> 由于歷代書(shū)畫(huà)大都孤立流傳，缺乏同存的東西可以參證；鑒定書(shū)畫(huà)不僅要斷代，而且要斷人。歷代書(shū)畫(huà)家為數(shù)不少，每個(gè)書(shū)畫(huà)家早、中、晚不同時(shí)期有不同風(fēng)貌，即使是同一時(shí)期，絹本與紙本，精心之作與應(yīng)酬之作，模古之作與自己之作，也往往有所不同；再加上書(shū)畫(huà)作偽的歷史久、地區(qū)廣、花樣多，大量偽品混雜在真跡之中。因此，下苦功，眼勤、手勤、腦勤，多學(xué)、多問(wèn)、多記，才能逐步掌握鑒定書(shū)畫(huà)的客觀規(guī)律。

真?zhèn)位祀s。有的把題跋與繪畫(huà)割裂開(kāi)來(lái)，重新補(bǔ)配，裝裱成卷，這樣就變成真畫(huà)假跋、假畫(huà)真跋兩件東西了。也有所謂“雨夾雪”的辦法，從一部?jī)?cè)頁(yè)或一堂屏條中，用偽品抽換一些，真真假假，借此來(lái)欺世牟利。更有在沒(méi)有題款的肖像畫(huà)上，無(wú)中生有，瞎造一個(gè)畫(huà)家的名字，題在上面，就是為某某（如曹雪芹）畫(huà)的像，還拼湊一些別人的題跋附在一起。凡此種種，我們都要仔細(xì)觀察，去偽存真，還其本來(lái)面目；否則，鑒定失誤，會(huì)給學(xué)術(shù)研究帶來(lái)很壞的影響。

鉤描填墨。作偽者把紙張覆蓋在古代法帖或書(shū)法家的字軸、對(duì)聯(lián)上面，用細(xì)筆雙鉤描下來(lái)，然后在空心字中填上濃墨。這類偽品，初看很像，仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)筆鋒板澀，墨色沒(méi)有濃淡，整幅氣韻滯鈍，有的由于作偽者一時(shí)粗心，濃墨沒(méi)有填滿，還會(huì)露出細(xì)筆雙鉤的馬腳來(lái)。曾見(jiàn)清初吳山濤山水軸，作偽伎倆比較高明，題款即用此法。我們?cè)诿髂┠咴?、清初王鐸等書(shū)法中偶爾也會(huì)碰到這類偽品。還有毫無(wú)根據(jù)的鉤描。曾見(jiàn)明代海瑞草書(shū)軸，胡鉤亂填，惡俗之至，就是這類貨色。
鉤描填墨是我國(guó)一種很古老的復(fù)制書(shū)法的方法，古代叫作“響拓”。流傳下來(lái)唐摹王羲之《蘭亭序》（神龍本）、王羲之世代家書(shū)《萬(wàn)歲通天帖》等鉤描填墨的水平很高，這是“下真跡一等”的極為珍貴的文物，不能與偽品混為一談。

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