唐代的提油玉鳥
器型、雕工、紋飾都可以透露一些老相。我國(guó)制作玉器的歷史相當(dāng)悠長(zhǎng)，各時(shí)代的風(fēng)格工藝水平也不同。琢玉工具的不同，雕琢出來(lái)的產(chǎn)品自是不同。也老式工匠以老工具，用生命雕琢，才有樸拙扎實(shí)的氣韻。當(dāng)今科技工具如電鉆、電刀、雷射的仿古產(chǎn)品，乍看華麗有余，但總覺內(nèi)涵氣韻不足。觀賞古玉以邏輯思考，有時(shí)設(shè)想身處不同時(shí)空來(lái)探索，則對(duì)古文明的結(jié)晶會(huì)更有另一番的體認(rèn)。

察蟲殘留物
同上，也會(huì)有昆蟲的殘留物落于古玉的縫隙之中。
古玉“八察”之法不可片面使用，綜合運(yùn)用、謹(jǐn)慎觀察，才能讓造假仿古之玉無(wú)所遁形。
雅賞 雅評(píng)

察植物根莖
在地下長(zhǎng)期埋藏的古玉，難免會(huì)遭到植物根莖的侵入，對(duì)其表面造成侵蝕，所以古玉也會(huì)伴有根須狀的印痕。

于是，熟便成了我們玩玉人喜歡的感覺，有些和田玉籽料，也能出現(xiàn)熟的感覺，這跟古玉是一樣的。和田玉以溫潤(rùn)著稱，雖然，真正達(dá)到羊脂級(jí)別的和田玉，少之又少，但并不影響人們對(duì)玉質(zhì)潔凈、潤(rùn)澤的追求。
找到了古玉的熟，也就能準(zhǔn)確把握古玉的味道與神韻，這是一項(xiàng)技能?？炊嗔苏嫫罚w會(huì)到了熟，是全新的開始，真正走上鑒玉的道路。

古玉，總是帶有一種樸拙之氣。盡顯質(zhì)樸自然，既是一種追求形、質(zhì)之美的藝術(shù)創(chuàng)造，更需要有大巧若拙的智慧。
《禮記》有這樣的說(shuō)法：大圭不琢，美其質(zhì)也?？梢娫诠糯挠衿鞯褡林?，早就有這樣的一種藝術(shù)境界。
粗獷之美
就玉器而言，粗獷包含了一種壯美內(nèi)涵，是一種力量美，而不是粗野或粗糙的感覺。
流暢之美
是一種自然律動(dòng)之美。一件或剪裁得當(dāng)構(gòu)思靈巧，或紋飾婉轉(zhuǎn)線條利落的古玉，給人以行云流水般的輕松愉悅之感，那么，它所體現(xiàn)的，便是一種流暢的魅力。

切莫一生只做“白癡族”
　　所謂“白癡族”是指那些推崇白玉近乎癡迷的一類人。這類人目前在玉器收藏者中占據(jù)了相當(dāng)大的比例?？陀^事實(shí)注定了他們以投資賺錢為目的，對(duì)古玉文化的傳播起不了多大作用。
　　這是因?yàn)?，白玉在古玉中的比例?shí)在太少，從中古到高古呈遞減趨勢(shì)，由此也決定了這一部分收藏群體多數(shù)只能圍繞著“明清玉”打轉(zhuǎn)。而玉文化的精髓絕不是“明清白玉”所能表達(dá)的。由此看來(lái)，不玩中古、高古，不算真正的玩家。

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