景觀燈因?yàn)樘厥獾脑O(shè)計(jì)會(huì)讓人過(guò)目不忘，而設(shè)計(jì)師也會(huì)根據(jù)相應(yīng)的地理?xiàng)l件而給相應(yīng)的地域配上不一樣的藝術(shù)景觀燈，使得黑夜不再，也讓這些景觀在暗夜里燁燁生輝。

夢(mèng)幻燈光節(jié)產(chǎn)品租賃燈光節(jié)造型產(chǎn)品制作策劃方案
夢(mèng)幻燈光節(jié)產(chǎn)品租賃燈光節(jié)造型產(chǎn)品制作策劃方案夢(mèng)幻燈光節(jié)是新興的一類(lèi)創(chuàng)意型宣傳行業(yè)，在各大領(lǐng)域都發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用?，F(xiàn)如今市場(chǎng)的需求和發(fā)展致使夢(mèng)幻燈光節(jié)的蓬勃發(fā)展。各地相繼開(kāi)展LED夢(mèng)幻燈光節(jié)，開(kāi)啟了夢(mèng)幻炫彩的光影交錯(cuò)的時(shí)空。該公司為客戶提供一站式的快捷服務(wù)。從客戶預(yù)訂到場(chǎng)景布置，夢(mèng)幻燈光節(jié)產(chǎn)品租賃燈光節(jié)造型產(chǎn)品制作策劃方案


潮州花燈起源的確切年代已無(wú)法查考，但其產(chǎn)生和發(fā)展與迷信活動(dòng)、祭祀活動(dòng)息息相關(guān)，卻是可以肯定的。古人因?qū)Υ笞匀坏牟焕斫?，?duì)自然現(xiàn)象的畏懼使人們產(chǎn)生了圖騰崇拜，相信靈魂的永在，為慰死者之靈魂，于是，“紙船明燭照天燒”。為使死者在冥路上有個(gè)伴兒，為使祖先們?cè)陉庨g生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，飾物用品，供他們“使用”。為使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”開(kāi)心，先是祭活人，后來(lái)用扎制的童男童女代替。為慶祝風(fēng)調(diào)雨順，豐收喜慶，人們?cè)细叽笮蹅サ摹鞍矟?jì)圣王”等神像，掛上宮燈花籃，頂禮膜拜，感謝神恩，祈求平安。這一習(xí)俗一直延續(xù)至民國(guó)時(shí)期，仍很盛行，我國(guó)少數(shù)地區(qū)包括港澳臺(tái)地區(qū)仍有這種扎制迷信用品祭拜先人的習(xí)慣。


有的技術(shù)人員進(jìn)行策劃管理，更是根據(jù)客戶的訂制需求為客戶提供的服務(wù)和人員分配。從場(chǎng)地的選擇和主題的設(shè)定，場(chǎng)景的布置、造型的設(shè)計(jì)、較終布展的完成，都將提供的服務(wù)質(zhì)量和的服務(wù)水平，夢(mèng)幻燈光節(jié)產(chǎn)品租賃燈光節(jié)造型產(chǎn)品制作策劃方案


據(jù)悉，潮州花燈工藝的全盛時(shí)期，是在清末以至前，當(dāng)時(shí)全城有花燈工藝作坊 近十家，如林盛記、劉景新、陳萬(wàn)順號(hào)等。就中以林盛記負(fù)。其坊主兼藝人林樂(lè)笙曾于民國(guó)廿年前后應(yīng)邀制作《鳳儀亭》、《八仙過(guò)海》、《水漫金山寺》、《九曲黃河陣》等大花燈屏赴香港、新加坡和展覽，轟動(dòng)一時(shí)。


紗燈是花燈藝人們用各種材料，通過(guò)扎制，粘貼，縫接等手法制作出來(lái)的花燈。我們今天所說(shuō)的潮州花燈，多數(shù)是指紗燈。
紗燈大體上可分為：燈飾和燈屏兩大類(lèi)。