本公司征集范圍
1、名家字畫:中國古代及近現(xiàn)代名家書畫,油畫、水粉畫及其他藝術(shù)形式不限。
2、陶瓷:歷代陶瓷，以宋五大名窯、元、明，清官窯瓷為佳。
3、翡翠玉器:高古玉，和田天，翡翠等天器，要求玉質(zhì)佳，雕丅精。
4、雜項(xiàng)文玩:竹木、文房四寶，繡品、田黃，雞血石，金銀器，青銅器、郵票錢幣等。

田黃石是壽山石系中的瑰寶，常拿來作印石，其材質(zhì)溫潤凝膩，在軟質(zhì)雕刻石中居品。古時常被作為貢品獻(xiàn)入皇宮，被雕刻成御用璽印及藝術(shù)擺件，故田黃石又被尊為“石中”、“石帝”，故其身價。田黃石的開發(fā)利用歷史悠久，已形成一種特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，成為民族燦爛文化藝術(shù)遺產(chǎn)的一部分。數(shù)來田黃石極受藏家至愛，正如俗語所說:“易得，田黃難求”，非常珍惜寶貴，市場前景一片向好。

輝煌100周年徽寶玉璽 選材極為苛刻，不能有斷裂，不能有雜質(zhì)，稍有瑕疵，即被廢棄。再經(jīng)過多道繁縟的工藝，精雕細(xì)琢，才成就此收藏藝術(shù)珍品。大師以的熱情，的技術(shù)精工細(xì)雕，使該藏品恢弘大氣，精妙絕倫，價值更上一層樓！玉璽是銘記盛事的重器，紀(jì)念黨的，要以能展現(xiàn)黨的氣質(zhì)的璽印作品來紀(jì)念。

我們先說藏印。看中藏印的行家，主要是從篆刻的藝術(shù)角度出發(fā)的，名家手筆當(dāng)然是重要的，如果手工精細(xì)老到，就算是由無名氏制作，價值也不會低。很多藏印的行家本身就是書畫名家，他們在收藏中更多是為了研究古文篆刻，把握其藝術(shù)表現(xiàn)手法特征，如書法、章法、刀法，之后再體會印文內(nèi)容所蘊(yùn)含的情趣，意味，然后細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞，這是個極其快樂的過程。應(yīng)該說收藏印章不僅要懂石頭，還要懂得雕刻和印文內(nèi)容，這是一門綜合學(xué)問。

壽山石印拍賣價格有多大變動，再說藏石，現(xiàn)在有很多藏家都習(xí)慣從自己喜歡的石頭著手。田黃石、芙蓉石、雞血石、高山瑪瑙，只要是自己喜歡的就有收藏的欲望。印章石料的品種不少，它們中的很多本身就具有很大的收藏價值。清代古玩就流傳有“一兩田黃三兩金，昌化雞血石無價”的說法。隨著對石材原生礦的不斷開采，珍貴的原材料越來越少，藏石因而也備受市場追捧，當(dāng)然用音的價值也不能過干迷信石材，石頭只是藝術(shù)的載體，一些里雞血石。日黃石制成的印章，雖然石材本身價值很高，但未必就是好印章。而且，石材價格受市場波動影響較大，有漲有跌，而作為藝術(shù)品的印章價格相對穩(wěn)定。

璽是中華文明之瑰寶，是皇權(quán)的象征，擁有至高無上的威嚴(yán)，凝聚了整個民族的精神與力量，為了采集好的玉料，展現(xiàn)中華千年文化精髓,玉雕大師不辭勞苦，經(jīng)過形狀、紋理、色澤、潤度幾次的篩選，后選定萬年稀有國玉為“香港回歸龍璽”的原料?！坝癫蛔敛怀善?，黃金有價玉無價！”，數(shù)十位工藝美術(shù)大師雕刻，運(yùn)用傳統(tǒng)手工雕刻技術(shù)，經(jīng)鏤雕、雕坑、打磨等工序，為求玉質(zhì)純凈，只取玉髓，對玉器的制作工藝要求極為苛刻。玉璽凝聚大師的心血和智慧，每尊都是設(shè)計(jì)美學(xué)與雕刻工藝的結(jié)合，堪稱當(dāng)代玉雕藝術(shù)的之作。