寶立國際拍賣有限公司長期征集明黃玉豬龍，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

寶立國際拍賣有限公司作為收藏品交易平臺，讓藏品得以多元化、多渠道的進(jìn)行交流和展示。中國藝術(shù)品收藏行業(yè)發(fā)展至今，市場的繁榮更讓無數(shù)藝術(shù)品者和企業(yè)家參與進(jìn)來。目前中國已經(jīng)取代法國，成為繼美國之后的世界第二大藝術(shù)品市場，臺北、香港、中國地區(qū)與國外藝術(shù)品交流的主要互通有無的橋梁，因而寶立國際拍賣有限公司也將承載者歷史發(fā)展的軌跡，打開并擴(kuò)大中國玩藝術(shù)品的門戶，讓其在國際市場上占有更輝煌的地位。

寶立國際拍賣有限公司長期以來還積極參與慈善捐獻(xiàn)并扶助藝術(shù)教育等公益活動。

下面是2020年明黃玉豬龍相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

清中期 白玉高浮雕福壽蓋碗---估價6.50到10.00萬---成交價:RMB12.65萬---拍賣日期:2020年1月3日

瑪瑙巧雕翹色童子---估價270.00到270.00萬---成交價:NTD345.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

清中期 白玉鏤雕瓜棱形天雞游環(huán)橄---估價8.00到12.00萬---成交價:RMB20.70萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉喜上眉梢梅瓶---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB28.75萬---拍賣日期:2020年1月3日

白玉太師少師---估價930.00到930.00萬---成交價:JPY1270.75萬---拍賣日期:2020年1月10日

清中期 碧玉獸面紋蓋瓶---估價5.00到8.00萬---成交價:RMB13.80萬---拍賣日期:2020年1月3日

戰(zhàn)漢 和田牛擺件---估價9.50到9.50萬---成交價:EUR11.50萬---拍賣日期:2020年1月8日

下面是歷年明黃玉豬龍相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

晚清 翠玉雙龍活環(huán)耳蓋爐---估價1000.00到1500.00萬---成交價:HKD3426.00萬---拍賣日期:2010年5月31日

吳德升 雙嬌 白玉擺件---估價2800.00到3500.00萬---成交價:RMB4025.00萬---拍賣日期:2014年12月14日

唐代 和田白玉童子擺件 （一---估價980.00到980.00萬---成交價:USD1760.00萬---拍賣日期:2018年4月28日

極樂世界識心---估價50.00到70.00萬---成交價:RMB7360.00萬---拍賣日期:2014年12月14日

郭懋介作 田黃石赤壁夜游薄意擺件---估價：咨詢價  ---成交價:RMB2070.00萬---拍賣日期:2015年10月24日

郭懋介作 田黃石赤壁夜游薄意擺件---估價：咨詢價  ---成交價:RMB2070.00萬---拍賣日期:2015年10月24日

清乾隆 御制碧玉雕「馬遠(yuǎn)四皓圖」---估價500.00到800.00萬---成交價:HKD5666.00萬---拍賣日期:2010年12月1日

在紅山文化分布區(qū)內(nèi)，玉豬龍被普遍發(fā)現(xiàn)，且完全是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范模式，玉質(zhì)好、做工精。截至目前，已發(fā)現(xiàn)有大大小小20多件。通常背部都有一兩個穿孔，似可作為飾物系繩佩掛。考古發(fā)掘告訴我們，玉豬龍多發(fā)現(xiàn)于墓主人胸前，象征著墓主人的某種權(quán)力，應(yīng)是一種通天，在先民祈天求雨、農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)、人丁興旺的祭祀活動中，玉豬龍可能被作為一種通靈的神物，執(zhí)行著溝通天地、溝通人與神之間關(guān)系的職能，是持有者身份和地位的象征。

　　么，為這種抽象化的“神靈”是豬首龍身的造型？它又說明了？研究表明，紅山文化的社會形態(tài)處于母系氏族社會的全盛時期，經(jīng)濟(jì)形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。在這一時期，豬與人們的日常生產(chǎn)和生活關(guān)系非常密切，它既代表著財富，又象征勇猛，也可能是早馴化成功的家畜。在現(xiàn)已發(fā)掘的東山嘴紅山文化遺址和牛河梁遺址中，都曾發(fā)現(xiàn)大量的豬骨遺骸，說明紅山人除把豬作為一種食物外，還常把它視為一種“通天神獸”?；蛟S正是所謂“在地為豬，上天成龍”的傳說，使先民創(chuàng)造出了這種豬首龍身的形象。

明黃玉豬龍鑒定快速拍賣公司，其實，遠(yuǎn)在新石器時代，遼河流域就已經(jīng)有了自己的龍形象。早在8000年前的查?！d隆洼文化遺址當(dāng)中，就曾過與玉豬龍形體相似的玉玦，玉玦呈環(huán)狀，一側(cè)有一道窄缺口，看似龍的軀體，據(jù)考證應(yīng)是龍的雛形。而紅山“玉豬龍”或是同一文化共同體的徽銘標(biāo)志，有可能是紅山文化時期先民們的族徽。這種抽象化神靈的出現(xiàn)是原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的標(biāo)志，也是宗教生活的需要。當(dāng)中國古代文明開始向蒙昧?xí)r代告別時，龍的形象便應(yīng)運而生。

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