太夏真興為“華夏古泉一百名珍”之一目前僅發(fā)現(xiàn)共7枚（含博物館館藏），近年國內(nèi)無拍賣紀(jì)錄。
收藏界估價(jià)為460萬以上。
大型“武陽”背“一兩”三孔布
戰(zhàn)國三孔布是先秦貨幣中為珍貴的品種，是現(xiàn)今錢幣界公認(rèn)的名珍之一，如今發(fā)現(xiàn)的“三孔布”大概有三十余種，大多流失海外。因?yàn)榇媸懒勘容^低，價(jià)格也比較昂貴，一旦拍賣就是的大熱藏品。圖二就是嘉德拍賣中拍出300多萬的錢幣。

“中國”一詞早見于西周初年的青銅器“何尊”，銘文中有“余其宅茲中國，自之辟民”，指的是當(dāng)時(shí)天下的中心洛陽。
而漢語中的“中國”一詞，早指西周京畿（成周，今洛陽）地區(qū)，后演變?yōu)辄S河流域黃河中下游的中原地區(qū)，中國以外則稱為四夷，所謂“天子有道，守在四夷”。

四類古錢值得收藏:收藏古幣需要豐富的知識(shí)，初入門者可以從四類古錢著手，收藏價(jià)值也較高。
一是短命的錢幣。如靖康通寶、靖康元寶是宋欽宗時(shí)期鑄造的，他在位16個(gè)月就被擄往北國，因此比較。李自成建立大順后鑄有通寶，也相當(dāng)珍貴。
二是存世數(shù)量少的錢幣。唐代叛軍史后鑄有得壹元寶，后發(fā)現(xiàn)得壹兩字不，便改為順天，鑄順天通寶，這兩種錢幣傳世很少。
三是文化價(jià)值高的錢幣。北宋仁宗時(shí)所鑄的泉體通寶，是中國早的美術(shù)字，為收藏珍品。北宋元佑通寶對錢，其篆文行草分別由司馬光和蘇所書，飄逸勁拔，為古今一絕。
四是有背文的錢幣。古錢的鑒別，往往以背文來區(qū)分鑄造年代和地址，品評其稀珍。
在當(dāng)時(shí)，萬枚五銖錢，可兌換黃金一市斤，而一枚“國寶金匱直萬”錢，竟值一斤黃金，可見其剝削之程度，是相當(dāng)?shù)捏@人的。
“國室金匱直萬”錢，由于面值過高，發(fā)行時(shí)間很短，清代之前沒有發(fā)現(xiàn)其實(shí)物。
至清光緒二十七年（1901年），西安一農(nóng)民在平地時(shí)發(fā)現(xiàn)兩枚。一枚被古幣收藏家張叔馴購得。另一枚被英人柳瑪購去，后由上海集幣家張晉購回。以后又歸陳仁濤收藏，解放前夕，陳移居香港。50年代初，中國用重金將其購回，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。

王莽是一位在歷史上備受爭議的人物。古代史學(xué)家以“正統(tǒng)”的觀念，認(rèn)為其是篡位的“巨奸”。但近代帝制結(jié)束之后，
王莽被很多史學(xué)家譽(yù)為“中國歷史上位社會(huì)改革家”。認(rèn)為他是一個(gè)有遠(yuǎn)見而無私的社會(huì)改革者。
王莽改制的失敗，固然有其歷史的必然性，但他性情狂躁、輕于改作，一味慕古、不切實(shí)際，剛愎自用、所用非人，這些性格特征使他在改制中既不能根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整政策，又不能建立一個(gè)率、有威信的推行新政的領(lǐng)導(dǎo)班子，因此改革注定要失敗。
光緒元寶”是中國近代機(jī)制幣中的信用品之一，此枚光緒元寶版面計(jì)劃優(yōu)雅，雕刻優(yōu)良，而且存世量極為奇怪，是貨泉保藏界著名度極年夜的一種，被譽(yù)為貨泉佳構(gòu)，具有無法估計(jì)的學(xué)術(shù)與歷史代價(jià)。
像這些古錢幣，一向以來都是年夜保藏家夢寐以求的，劉益謙曾說，對付這種保藏代價(jià)的藏品，網(wǎng)絡(luò)到等于緣分，福澤。此刻市道下通順的，由于真品存世量是極為奇怪的，即便真品一向都是有價(jià)無市
光緒元寶，發(fā)行于1887年，結(jié)束于1912年，短短的25年，卻見證了2000多年的封建軌制的閉幕。是中國枚使用的機(jī)制鑄幣。雖然貨泉正面仍然是滿漢文化的融合，可是不和卻標(biāo)示著西方文明的參與。貨泉雖小，卻也很現(xiàn)實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化、時(shí)政以及技倆。

聽聲音
許多錢幣學(xué)家和收藏者喜歡用聽聲音的辦法鑒定古錢，但聲音并不是鑒定錢幣的可靠標(biāo)準(zhǔn)。先秦錢幣由于配比原因，鉛含量有可能越高，擲于地面其聲音較為喑啞。大概來說，先秦時(shí)期的刀、布、圜錢聲音較喑啞。漢代后的錢幣工藝得到大大改良，銅鉛鋅配比趨于穩(wěn)定，固聲音清脆。而明朝嘉靖以后的錢幣，因采用黃銅鑄造，聲音則更是清脆、響亮，如果聲音沉悶則有裂。

聞氣味
此種方法是古錢鑒定中簡單的一種。因?yàn)閭纹峰X幣多是用化學(xué)物質(zhì)來偽造裝飾，往往會(huì)散發(fā)出一種難聞的、刺鼻的化學(xué)性怪味，而真品錢幣則沒有這種怪味。

雕母，也被稱為祖錢，并不真正參與流通交換，只是在翻砂鑄錢過程中使用的錢形模具。我國早采用模鑄法鑄錢是先直接在磚石上過刻模，后用銅石等材料制成母范，再用母范翻鑄大量子范鑄錢。模鑄法一直沿用到宋代，北宋時(shí)母錢翻砂法已經(jīng)完全取代了模鑄法，此法又延續(xù)近千年。