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間于玉文化的王玉階段之中，民玉文化也逐漸形成并發(fā)展起來(lái)，從宋至清為中國(guó)玉文化的民玉階段（宋—清代）。玉除了為帝王朝廷之外，由于工商業(yè)發(fā)達(dá)和玉器的商品化生產(chǎn)，工商、富戶人家置朝廷禁制于不顧，從店鋪購(gòu)置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑒賞、收藏等物質(zhì)文化生活的方方面面。民玉是商品玉，沒(méi)有禮玉特殊的屬性，與王玉不同，民玉的特點(diǎn)是與民間生活更加貼近，有著生動(dòng)清新的藝術(shù)風(fēng)格。
香港蘇富比秋拍『中國(guó)藝術(shù)珍品』專場(chǎng)封面拍品清乾隆 御制白玉瓜棱式羊首掐絲琺瑯提梁茶壺以7550萬(wàn)港元（約合62,644,250 元人民幣）的成交價(jià)2017年玉器之冠，并刷新玉雕世界拍賣紀(jì)錄。
新玉器分有北派、南派、廣派。各自都形成了相應(yīng)的風(fēng)格，鑄就了自身特點(diǎn)。北派凸顯出來(lái)的風(fēng)格十分深厚、莊重，工藝精良，折射出宮廷的味道；在人物、花卉、器皿方面有深厚的功底，作品非常耐看，余味無(wú)窮；南派則彰顯精巧細(xì)膩的風(fēng)格，挺拔秀麗，在器皿、人物、花卉、草蟲(chóng)各方面都自成體系，工藝精細(xì)，可與北派相提并論；廣派的特點(diǎn)是以首飾、掛件見(jiàn)長(zhǎng)，己形成了規(guī)模生產(chǎn)，作品工藝精良，占據(jù)了北方市場(chǎng)。
經(jīng)營(yíng)范圍包括從事拍賣業(yè)務(wù)；市場(chǎng)調(diào)查；銷售工藝品、珠寶首飾；會(huì)議服務(wù)；承辦展覽展示活動(dòng)；企業(yè)策劃；組織文化藝術(shù)交流活動(dòng)（不含演出）；禮儀服務(wù)。（市場(chǎng)主體依法自主選擇經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；從事拍賣業(yè)務(wù)以及依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后依批準(zhǔn)的內(nèi)容開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；不得從事國(guó)家和本市產(chǎn)業(yè)政策禁止和限制類項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。）
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