本公司長期征集牛首形玉飾，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

本公司以持續(xù)的創(chuàng)新力開辟藝術(shù)品類專場拍賣會，率先推出陶瓷、玉器、近現(xiàn)代書畫、古籍善本、珠寶翡翠、印章、郵品錢幣、文房四寶、竹木、金銅佛像、當(dāng)代工藝品等性很強的拍賣項目，為細化審美視野，引導(dǎo)專項收藏作出積極貢獻。

本公司不僅擁有一大批掌握藝術(shù)品的賣方客戶，而且擁有掌握各種不同需求的買方客戶，公司高管人員始終和他們保持著良好的關(guān)系。不僅了我拍賣公司源源不斷地拍品來源，而且了各種拍品能夠在短的時間內(nèi)找到買家，迅速變現(xiàn)。

下面是2020年牛首形玉飾相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

明代 白玉鏤雕佛手把件---估價10.00到10.00萬---成交價:EUR20.70萬---拍賣日期:2020年1月8日

現(xiàn)代 和田玉觀音牌---估價11.00到11.00萬---成交價:RMB11.55萬---拍賣日期:2020年1月20日

紅玉雕龍形佩---估價760.00到760.00萬---成交價:JPY920.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

天珠一組---估價380.00到380.00萬---成交價:NTD517.50萬---拍賣日期:2020年1月14日

白玉雙鶴牌---估價930.00到930.00萬---成交價:JPY1150.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

清乾隆 羊脂白玉螭龍珮---估價6.00到9.00萬---成交價:RMB19.55萬---拍賣日期:2020年1月3日

明 和田玉雕螭龍珮---估價460.00到460.00萬---成交價:NTD632.50萬---拍賣日期:2020年1月14日

下面是歷年牛首形玉飾相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

和田玉籽料三顧茅廬---估價：咨詢價  ---成交價:RMB1680.00萬---拍賣日期:2011年12月18日

 清乾隆 御制翡翠和闐玉搬指七件---估價：咨詢價  ---成交價:HKD4736.00萬---拍賣日期:2007年4月8日

清乾隆 白玉雕太平有象吉祥萬年如---估價1200.00到1500.00萬---成交價:RMB1680.00萬---拍賣日期:2010年12月4日

千年至純 蓮花天珠---估價300.00到400.00萬---成交價:RMB552.00萬---拍賣日期:2016年7月2日

蘇然 三國三事 白玉牌 （一組）---估價900.00到1100.00萬---成交價:RMB1035.00萬---拍賣日期:2014年12月14日

漢 玉豬把件---估價368.00到736.00萬---成交價:HKD460.00萬---拍賣日期:2018年12月30日

白玉雙鶴牌---估價930.00到930.00萬---成交價:JPY1150.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

目前太湖流域各地，考古的良渚文化玉梳背，總數(shù)已超過60件，整體平面造型可分為“凹”字形與“凸”字形兩類。兩類梳背的底部或扁榫上，乎都有2~5個均衡分布的橫向銷釘孔，用來復(fù)合有機材質(zhì)的梳子?！鞍肌弊中斡袷岜臣?shù)多，見于良渚文化早晚各個階段與不同地區(qū)，是良渚玉梳背的主流造型。其形制變化經(jīng)歷了五個發(fā)展階段：1.平直，沒有任凹缺，兩側(cè)邊近斜直；2.凹缺，有圓弧形凹凸，兩側(cè)邊近斜直；3.凹缺，有寶蓋頭形凹凸，兩側(cè)邊由近斜直到內(nèi)弧，出現(xiàn)明顯的榫部，且在器表琢刻紋飾；4.兩側(cè)邊下方開始出現(xiàn)向內(nèi)凹弧的部分，榫部進一步向中間收而變窄，與背體的分界更加明顯；5.兩側(cè)邊和榫部進一步內(nèi)收，背體兩側(cè)邊下部凹弧部分進一步擴大，使玉梳背整體呈上寬下窄、節(jié)節(jié)內(nèi)收之勢的變化過程。

牛首形玉飾現(xiàn)金交易近期價格，考古發(fā)掘的良渚文化玉梳背，乎全都發(fā)現(xiàn)于墓葬的頭部位置。周家浜30號墓玉背梳的梳齒為死者的后腦勺所壓，新地里108號墓玉梳背整體為死者頭骨壓蓋。由此可知，良渚文化鑲嵌玉梳背的梳子在死者入殮時，應(yīng)插嵌在墓主頭部的發(fā)髻上，而根據(jù)孫機先生研究，這種頭部插梳的風(fēng)俗，在中國上古時期曾經(jīng)很流行。距今已有5300年歷史的良渚文化，是分布于我國太湖流域的一種古文化。經(jīng)考古研究表明，中國古代農(nóng)業(yè)在良渚文化時期，即已率入犁耕稻作時代。而趨于化的手工業(yè)，使得當(dāng)時的琢玉工業(yè)十分發(fā)達。大型玉禮器的出現(xiàn)，更是揭開了華夏禮制社會的序幕。由于以玉制作器物的良渚文化玉器，既承載著良渚人的信仰與精神追求，又體現(xiàn)了史前時期之物質(zhì)成就與意識形態(tài)的結(jié)合體，因此不少有“中國文明的曙光從良渚升起”的言論。

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