“中國”一詞早見于西周初年的青銅器“何尊”，銘文中有“余其宅茲中國，自之辟民”，指的是當時天下的中心洛陽。
而漢語中的“中國”一詞，早指西周京畿（成周，今洛陽）地區(qū)，后演變?yōu)辄S河流域黃河中下游的中原地區(qū)，中國以外則稱為四夷，所謂“天子有道，守在四夷”。

中國歷史上面值大的古銅幣，當推新朝王莽發(fā)行的“國寶金匱直萬”古銅幣，面值為1萬枚五銖錢。
據(jù)史料記載，王莽在位16年，由于國庫空虛，共進行了4次貨幣改革，每改一次，就搜刮老百姓一次。
“國寶金匱直萬”是王莽后一次貨幣改革鑄造的，其形狀如葫蘆。上部為方孔圓形，鑄有“國寶金匾”篆字；下部為正方形，上鑄篆體“直萬”兩字，字體十分精美；中部系一短頸，連接上下兩部。
? 中國錢幣在歷史上源遠流長，品種繁多，千姿百態(tài)，是中國古代民俗文物中一個特的板塊。從錢幣品種上來講，國內(nèi)花錢走紅的是宮錢和秘戲錢，其次為人物錢、吉語錢、廟宇錢、上梁錢和錢文錢等。這些錢幣記載了中國古代歷史文化，具有內(nèi)涵的民俗文化意義。
? ? ? ? 盛軒國際有幸征得一枚乾隆通寶大樣龍鳳花錢，重量為33.4克，直徑5厘米。正面內(nèi)圈“乾隆通寶”四字，文字宋體，背龍鳳，黃銅質，色澤偏黃帶金光，圖文工整端莊，鑄工，寓意美好，盡顯尊貴氣派。
? ? ? ? ?乾隆通寶背龍鳳花錢品相完好，且為蘇爐所鑄。民間曾盛傳佩帶“乾隆通寶”銅錢可驅災，又因乾隆二字諧音“錢隆”而備受后世藏家所喜愛。而且乾隆的樣錢因流傳數(shù)量極少，可能是!現(xiàn)在是收藏家們青睞的對象?，F(xiàn)存世量極少，具有的收藏價值和歷史研究價值。
? ? ? ?花錢不同于其他錢幣，重要的是它并不流通于市場，不能作為貨幣使用，但正因為花錢不能像行用貨幣那么正統(tǒng)、規(guī)范，由官家督造甚至皇帝親自審驗，它可以借錢幣的形制為載體，把古代的思想、藝術、宗教等都融匯進來，從而把中國古錢幣的文化內(nèi)涵大大豐富、延展開來。
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在原始社會末期早出現(xiàn)的貨幣是實物貨幣。一般來說游牧民族以牲畜、獸皮類來實現(xiàn)貨幣職能，而農(nóng)業(yè)民族以五谷、布帛、農(nóng)具、陶器、海貝，珠玉等充當早實物貨幣。據(jù)考古發(fā)掘新石器時代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物;大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨，表明豬和陶器在原始社會后期曾起過貨幣財富的職能。但眾所周知，流通較廣的古代實物貨幣為“貝”。因為充當實物貨幣，牛、羊、豬等牲畜不能分割，五谷會腐爛，珠玉太少，刀鏟笨重，故后集中到海貝這一實物貨幣。海貝可作頸飾，有使用價值，便于攜帶與計數(shù)，因此在長期商品交換中被選為主要貨幣。在考古發(fā)掘中，夏代，商代遺址出土過大量天然貝，貝作為實物貨幣一直沿用到春秋時期。因此中國漢字中和財富，價值有關的字大多與“貝”字有關。如：貴、資、貪、貧、財、購等。
綜上所述，原始社會后期至夏、商、周時代主要貨幣形態(tài)是實物貨幣，流通較廣的是天然貝。后期出現(xiàn)少量金屬稱量貨幣、鑄幣，屬貨幣萌芽與形成時期。

綱錢是指國家或者地方政權法定發(fā)行的一種貨幣。 從一種綱錢的不同版別中派生出了“傭金”。 拉繩組成貨幣系統(tǒng)。 以綱錢為線索可以了解貨幣沿革史； 以金錢為線索，可以涉足古錢鑒賞和考古學。 以下主要從歷朝綱錢沿沿革解讀古代相關的政治、經(jīng)濟和歷史變化。
綱錢體系從秦漢到明清可分二大階段：
階段：秦漢與隋唐以銅鑄幣為主，是以秦“半兩錢”和漢“五銖錢”為主干銖兩體系階段。
第二階段：唐宋到明清除了鑄幣出現(xiàn)年號，寶文體系有別于前銖兩體系外，還出現(xiàn)紙幣與銀本位體系。

“天眷”為金熙宗完顏在位時的使用的年號，前后時間也不過三年。目前所知，已陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了“天眷元寶”、“天眷通寶”、“天眷重寶”折三真書三種。其中通寶折二約為2枚，且多在河南、山東、山西等金統(tǒng)治區(qū)內(nèi)出土。稀罕之至，毋庸置疑。在2013年春季拍賣會中國嘉德以214.5萬人民幣拍賣成功。

古錢“祺祥珍寶”背負大清鎮(zhèn)庫重金，咸豐十一年(公元1861年)，咸豐皇帝病逝熱河，載垣等八大臣受遺詔輔政，在“祺祥”鑄祺祥通寶、祺祥珍寶。 通寶為小平，重寶當十。 不久發(fā)生了政變，載垣肅正，端華三大臣被殺，慈禧太后聽政治，將年號改為“同治”。 “祺祥”年號時一個月為“同治”，祺祥錢鑄期不到一個月，量極小。