秀山花燈起源
秀山花燈是中國(guó)西南地區(qū)花燈藝術(shù)中的一支重要流派，是集、民俗、歌舞、雜技、紙?jiān)囆g(shù)為一體的民間文化現(xiàn)象和民間表演藝術(shù)，是中國(guó)寶貴的民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)。秀山花燈以重慶市秀山土家族苗族自治縣、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣的花燈藝術(shù)代表性，又稱(chēng)跳花燈、耍花燈、花燈戲，是一種古老的民間歌舞說(shuō)唱藝術(shù)，廣泛流傳于武陵山區(qū)的土家族聚居地區(qū)。
秀山花燈表演每年從正月初二開(kāi)始，至正月十五結(jié)束，十六以后叫"厚臉燈"。秀山花燈的傳統(tǒng)表演，場(chǎng)地不限，院壩、堂屋、街頭巷尾，只要有一個(gè)十多平方米的平地即可。由于各地花燈班表演形式和表演風(fēng)格、表演內(nèi)容的需要，也有需要場(chǎng)地的。如表演"高臺(tái)花燈"，就需要傳統(tǒng)老式的木方桌二至三張，表演的二人在幾張桌子重疊高度的桌面上進(jìn)行花燈二人轉(zhuǎn)表演?；粜颍枰?搭臺(tái)子"，簡(jiǎn)易布景，一般是在壩子的土臺(tái)上表演，或者在吊腳樓上表演。歷經(jīng)數(shù)的發(fā)展，秀山花燈逐漸形成了具有特風(fēng)格的民間藝術(shù)。

扎胚：
扎胚是花燈制作工藝實(shí)施的開(kāi)始。是作品的基本骨架。舊時(shí)用竹片制作，后來(lái)改用鉛線(xiàn)，更有利于其形狀的穩(wěn)固。用竹片制作花燈，其竹片選用特定的竹種，潮汕人稱(chēng)為“妙兒竹”。這種竹子比較柔韌、富有彈性，不易變形。制作時(shí)，藝人們將整根竹子劈成一根根大小一致、粗細(xì)均勻的竹片，把作品分解成幾個(gè)主要的幾何形體：或圓、或方、或錐、或棱。用竹片扎成其外部框架，再拼合起來(lái)，構(gòu)成作品的整體形態(tài)。用來(lái)扎緊竹片的接合部分的是絲紙。將絲紙載成條狀，搓成紙繩，利用絲紙的柔韌，使扎口牢固。改用鉛線(xiàn)扎胚是花燈藝人的創(chuàng)新。使花燈胚的扎制更方便，彌補(bǔ)了竹片彎曲、折角上的局限。更奇妙的是，用鉛線(xiàn)扎胚不用焊接，同樣用絲紙繩扎制而又牢固非常。我們不能不對(duì)藝人們的智慧由衷地贊嘆。

潮州花燈具特色，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土藝術(shù)的芬芳。早的潮州花燈是以竹作架，用絹綢裱成空心人物，表面淡施粉彩，描繪衣飾，夜間燈火點(diǎn)于其中，透照出來(lái)，綽約動(dòng)人。
隨著社會(huì)的發(fā)展，歷代民間藝人，以自己的勞動(dòng)和智慧，不斷推陳出新，使這朵藝苑奇花越發(fā)美麗可愛(ài)。他們以鐵線(xiàn)扎物的軀殼，然后像般穿上精心繡制的絢麗多姿的衣裳，配上和諧的景物和輝煌的燈光如(大光燈)，以膾炙人口的歷史故事情節(jié)為題材和內(nèi)容，組成層疊有致的成屏花燈屏，更顯得富麗堂皇，雍容華貴，成為一種雅俗共賞，老少咸愛(ài)的特種工藝品。此后又有藝人別出心裁，以盛裝的雜處花燈人物間，以真亂假。 　在沒(méi)有了解潮州的花燈藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵以前，是很難想見(jiàn)其紛繁和講究的。單其用材就近千種。而其藝術(shù)表現(xiàn)更是細(xì)致入微：在形式上，可分為“熱燈”和“素?zé)簟眱纱箢?lèi)?！盁釤簟庇址Q(chēng)“戰(zhàn)燈”；“素?zé)簟庇址Q(chēng)“文燈”。前者講究盤(pán)弓走馬姿態(tài)；后者著重表情關(guān)目。