關(guān)鍵詞 |
明代佛舍利塔,2020年明代佛舍,明代佛舍利塔評(píng)估,明代佛舍利塔價(jià)格 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
明代佛舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
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本公司將媒體宣傳和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合,打造立體的宣傳陣容,旨在搭建業(yè)內(nèi)規(guī)模、特色明顯的交流廣場(chǎng),成就鉆石級(jí)藝術(shù)品交流平臺(tái)。
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下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
公元前4世紀(jì) 巨版七線老天珠 罕---估價(jià):無 ---成交價(jià):RMB158.70萬---拍賣日期:2019年12月3日
18世紀(jì) 鑲翅右旋法螺---估價(jià)80.00到120.00萬---成交價(jià):RMB92.00萬---拍賣日期:2019年12月3日
清乾隆 銅鎏金掐絲琺瑯八寶供器 ---估價(jià)80.00到150.00萬---成交價(jià):RMB100.80萬---拍賣日期:2007年12月9日
18世紀(jì) 金剛鉞刀---估價(jià)200.00到220.00萬---成交價(jià):RMB140.30萬---拍賣日期:2016年7月2日
清代 三眼天珠---估價(jià)399.00到399.00萬---成交價(jià):HKD438.90萬---拍賣日期:2018年12月16日
清乾隆 金彩---估價(jià)180.00到200.00萬---成交價(jià):RMB207.00萬---拍賣日期:2011年12月5日
元代至元十一年(1274年)作 ---估價(jià)70.00到80.00萬---成交價(jià):RMB207.00萬---拍賣日期:2016年12月7日
佛教的興盛離不開帝王宰官的護(hù)持,國家社會(huì)的繁榮與和諧穩(wěn)定也離不開宗教的開化。作為佛教,五臺(tái)山的碑刻銘文極為豐富,其中又以明清為。本文就五臺(tái)山現(xiàn)存的碑刻銘文從兩方面來探討一下明朝對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。明朝帝王后妃對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持體現(xiàn)在寺廟的興建方面。再者體現(xiàn)在對(duì)這一佛教僧人地位的尊崇。
明朝對(duì)五臺(tái)山的寺廟建筑主要有以下種形式:敕建,敕修和敕賜。敕建敕修是由出資,新建或維修擴(kuò)建寺廟。五臺(tái)山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的,只有一座修建資金來源于國家。這也體現(xiàn)了帝王后妃們自己的佛教信仰,而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護(hù)的寺院。這種寺院和的關(guān)系是多種多樣的。有的是為國家祈福的場(chǎng)所,有的寺院住持是成員的歸止戒師,還有的是皇親國戚的家廟等等。在五臺(tái)山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護(hù)法就有八位,加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡只取其中兩位來簡述對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。
明代佛舍利塔的升值空間,我們來看永樂皇帝與五臺(tái)山的因緣。我們都知道明太祖朱元璋曾出過家,對(duì)佛教有很深的感情。永樂繼承了他父親的這一優(yōu)點(diǎn),對(duì)佛教極為護(hù)持。荷蘭人約翰·尼霍夫(1618到1672)將南京大報(bào)恩寺琉璃塔與羅馬角斗場(chǎng),比薩斜塔,萬里長城等一起稱為中世紀(jì)世界七大奇跡,并被西方人視為代表中國文化的標(biāo)志性建筑之一。而這琉璃寶塔是永樂皇帝為紀(jì)念其生母而建,高80米,9層8面,周長百米。明成祖永樂還主持雕刻佛教藏經(jīng),印刷流傳極廣的《永樂南藏》就雕刻于大報(bào)恩寺,經(jīng)板并于該寺長期保存,直至清康熙年代。因?yàn)樗姆鸾绦叛?,在永樂登基后便派人到西藏迎?qǐng)哈里麻(在塔院寺的碑文里被稱為葛哩麻巴希)。相別于他的父親,永樂更信仰藏傳佛教。這是因?yàn)橛罉繁幻魈娣鉃檠嗤?,屬地為故元大都一帶,今。他的燕王府便是以前元朝的皇宮。
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