北京玉器鑒定機(jī)構(gòu)
熟悉新石器時(shí)代及歷史上各個(gè)時(shí)期玉器的造型特征和使用方法，是鑒定古代玉器的主要步驟。
在新石器時(shí)代，玉器的地域性是其主要特色。紅山文化玉器中的“C”形龍、豬龍、馬蹄形箍、勾云形器、鸮、雙龍首璜等特色鮮明，為其他史前時(shí)期考古學(xué)文化所不見。雖然其中的部分玉器的使用功能在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論較大，但這些代表性玉器的原始宗教性與氏族的特權(quán)性是密不可分的。因此，鑒定紅山文化玉器時(shí)，清楚在這一考古學(xué)文化中都有哪些類型玉器的存在，它們的大小尺寸的變化，造型中的細(xì)枝末節(jié)，并從考古學(xué)報(bào)告中分析研究每一類器形的使用方法、使用的多寡以及它們的材質(zhì)區(qū)別等容易被別人忽略之處，形成自己的一套鑒別方法。

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玉器的紋飾以及殘留的制作痕跡是直觀的鑒別依據(jù)。
古人制作玉器時(shí)，紋飾的制作絕非僅僅追求好看，而絕大多數(shù)有其特殊的內(nèi)在含義，越是久遠(yuǎn)的就越是如此。而由于古代玉器制作年代久遠(yuǎn)，沒有保留全套完整的加工器具給后人了解，文字記載玉器加工的程序和方法也僅僅是明代中晚期以后的事，距今也就幾而已。所以殘存在玉器表面的任何痕跡都是研究古代玉器制作的佳線索，因此也就成為鑒定古玉的有力依據(jù)。

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總之，古代玉器的鑒定，包括理論與實(shí)踐結(jié)合兩個(gè)方面，經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)際摸索，找出其歷史發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而總結(jié)出一套切合實(shí)際的方法，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不被固有的信條束縛，才能有所突破，有所建樹。

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清代玉器的真?zhèn)舞b定難度，要比高古玉的識(shí)別難度大的多。原因是有很多清代玉器沒有入過土，因此玉器的整體效果上沒有入土必有的各種特征。有些既便入土，但不超過三五的地下埋藏，對(duì)玉器的侵蝕并不嚴(yán)重，特征也不十分明顯。

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從玉的品質(zhì)上鑒別玉器
制作玉器的總想找到比較理想的玉材。但是，（1）任何一塊玉料都是不同因素的組合，它不可能每個(gè)因素都非常，它的總體性質(zhì)始終是綜合的；（2）世界上有好幾個(gè)國(guó)家或地區(qū)出產(chǎn)白玉原石，良莠參差不齊，而任何一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)不可能為購(gòu)置玉料，盲目跑遍全世界。這樣，業(yè)內(nèi)和研究人員根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，以及相互交流，逐漸對(duì)一些比較理想的白玉原料形成共識(shí)，產(chǎn)生了約定俗成的“錄用名單”。這個(gè)名單初按原石產(chǎn)出地點(diǎn)排列，再進(jìn)一步接觸實(shí)物，則按天然產(chǎn)出的形態(tài)進(jìn)行排列。這個(gè)舉措，我們稱之為“玉器品質(zhì)類辨”。
1、歷代玉器被廣泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黃玉、碧玉、岫巖玉等，而目前贗品有相當(dāng)一部分使用的新開發(fā)的石料、礦料，或用黃岫巖假冒黃玉。在實(shí)踐中掌握和分清真?zhèn)斡衿鞑牧仙系牟顒e，分清同一種材料的新舊差別。

北京玉器鑒定中心
要認(rèn)識(shí)各種玉器材料的基本結(jié)構(gòu)特征，并且要知道硬度、密度的不均勻性及玉石材料的可滲透性。當(dāng)掌握了玉石材料的基本特性以后就能夠分析古玉在特定環(huán)境和條件下，埋藏的時(shí)間長(zhǎng)短，對(duì)玉器本身應(yīng)該造成的影響，有哪些氧化腐蝕特征，并掌握其演化過程的各種特征規(guī)律。而贗品不是根據(jù)材料的特性，也不根據(jù)真品的各種特征，只是根據(jù)真品的表面效果進(jìn)行模仿，違反了自然氧化和演變的規(guī)律，與真品有本質(zhì)上的差別。