浙江(咸豐重寶當壹佰文)交易平臺-古玩收購
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通過對河曲坪頭遺址前后兩期房址的建筑技術(shù)進行比較分析，得出史前晉西北地區(qū)窯洞式建筑在窯跨、門洞處理、防潮技術(shù)、白灰燒制及涂抹技術(shù)、火塘周邊裝飾手法等建筑技術(shù)方面的承襲發(fā)展。通過對房址進行建筑力學(xué)分析，得出史前晉西北先民對黃土窯洞結(jié)構(gòu)力學(xué)的穩(wěn)定性已經(jīng)有了很好的認識。后對房址白灰樣品進行掃描電鏡能譜分析及碳十四測年，掃描電鏡分析顯示：后期房址白灰燒制技術(shù)比前期提高；碳十四測年顯示：前期房址距今3835±25年，后期房址距今3535~3715年。
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合浦漢墓群是文物保護單位，也是目前國內(nèi)保存較好的大型墓葬群之一。自上世紀5年代以來，發(fā)掘墓葬已達12余座，豐富多樣的墓葬形制和各類隨葬器物為研究墓主族屬提供了可靠的實物資料。本文運用考古學(xué)文化因素分析法，結(jié)合相關(guān)歷史文獻，剖析墓葬所體現(xiàn)的多元文化因素。研究認為，合浦漢墓的墓主人除越人、漢人和楚人外，還可能有域外人種。越人以土著越族為主，在早期發(fā)展中南越和吳越等一些外來越族不斷遷入；漢人主要為戍卒、無夫家女、因罪發(fā)配的官員及其家人、避難人員以及中原派遣的官吏等；楚地與嶺南交流頻繁，墓主也應(yīng)有楚人后裔；所體現(xiàn)的域外文化因素，當與漢代海上絲綢之路密不可分，諸如出土波斯陶壺等舶來品的寮尾M13b，其墓主可能為客死合浦、無法歸葬的域外商人。
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北京孔廟是元、明、清三代皇帝祭祀儒家創(chuàng)始人、至圣先師孔子的場所。大成殿是祭祀孔子的正殿，殿內(nèi)外懸掛著清代康熙至宣統(tǒng)九位皇帝御書匾額、楹聯(lián)以及袁世凱、黎元洪書寫的匾額。近年來研究孔廟大成殿匾額、楹聯(lián)的文章屢有發(fā)表，取得一定成果，但所述匾額、楹聯(lián)的頒揭時間既不，也不準確。本文主要考證了孔廟大成殿清代皇帝御制匾額、楹聯(lián)的頒揭時間，并考察了匾聯(lián)的文字內(nèi)涵。

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