檳榔到手了。那時候包裝簡單，扯一張小學生的作業(yè)紙包著桂子油的檳榔，往口袋里一塞，只待靠此度過漫長的一天，只是苦了老婆洗衣服時總是埋怨好端端的褲子又弄的黑呼呼油膩膩的。以嚼檳榔避穢，才得到解除瘟疫之害，重修故鄉(xiāng)，嚼食檳榔的習俗由此延續(xù)并且開花而來，自此以后，湘潭人與檳榔結下了不解之緣，另有一說法，清乾隆四十四年（公元1779年）湘潭大疫，平民多患鼓脹病。以賣檳榔的生意***，先是一家一作坊，
隨著檳榔在全國各地方的流行，越來越多的人喜歡上了這樣的"植物口香糖"，而湖南卻不是檳榔的產地，卻因湘潭這座城市，讓湖南成為了檳榔的"第二故鄉(xiāng)"，湘潭人嚼檳榔差不多有三百余年歷史了，有關湘潭人嚼檳榔的愛好，說法不同。
據《湘上癡脫難雜錄》記載：明末清初，湖廣總督何騰蛟及李闖王夫人及其下屬共同抗清，源于督師的將帥不和睦，減弱了抗清隊伍，何騰蛟為了解決沖突，從衡陽來到湘潭，及清軍相碰，剛好碰到順治六年（公元了1650年）初，清握金親王因湘潭百姓助何抗清，下令屠城九日，殺得湘潭尸橫遍地，不下十萬，所剩戶不上三四十，人不滿百口。
此時有安徽生意人，程某來潭，得知老僧收白骨，以嚼檳榔避穢，才得到解除瘟疫之害，重修故鄉(xiāng)，嚼食檳榔的習俗由此延續(xù)并且開花而來，自此以后，湘潭人與檳榔結下了不解之緣，另有一說法，清乾隆四十四年（公元1779年）湘潭大疫，平民多患鼓脹病。
縣令白景（廣東人）熟識醫(yī)理，熟悉藥性，于是就把藥用檳榔分送病人嚼食之，病疫居然消除，從此，湘潭人嚼檳榔逐步成為習俗。“高高的樹上結檳榔，誰先爬上誰先嘗，小妹妹提籃抬望眼，俯首又想，他又壯，他又美，誰人比他強，迅速叫一聲我的郎，”各位都明白湖南難以栽培檳榔，那為何《采檳榔》這首的民歌來自湖南人之口呢，這個恐怕及湖南人喜吃檳榔的悠久歷史有關系吧。
檳榔作為一種食品，實際上早已在湘潭生根開花達三百余年的淵源了，根據《湘潭市志》記錄：一七七九年（乾隆四十四年）湘潭大疫，湘潭城內百姓患臌脹病，縣令白景將藥用檳榔分病人嚼之，臌脹病消除，爾后原病人常嚼之，以導致未病人也隨嚼之，變成了習慣，由此，湘潭檳榔逐步開花起來。
湖南有許多關于檳榔的俚語，比如：“檳榔越嚼越有力，這口出來那口進，“飽吃檳榔餓吃煙”、“檳榔加煙法力無邊”，可見，檳榔在湖南人心目中一直以來就及香煙、名茶齊名，實際上檳榔及湘潭，有著密不可分的關連，檳榔之前是藥品、食品，隱蔽于街頭巷尾，是小商販們維持生計的工作，現(xiàn)在卻成為了湘潭甚至湖南食品的支柱產業(yè)之一，湘潭對于檳榔，是市場、是商機，愈加是一塊能體現(xiàn)檳榔特色魅力的大舞臺。
湘潭檳榔通過數的發(fā)展，現(xiàn)在早已遍布蓮城的每一個地區(qū)，從尋常普通家進到王謝堂前，走進了大雅之堂，對湘潭的傳統(tǒng)文化民情和經濟的開花起著關鍵作用，檳榔，從傳統(tǒng)意義上的藥品完成向食品的華麗轉變，通過了起步、發(fā)展、騰飛的三個階段。
起步階段，前，檳榔都是小作坊生產、小門店出售，遵循著傳統(tǒng)的加工方法，全市加工經營的不上百戶，開花階段，之后十五年間，湘潭檳榔遇到的春風，就像與日俱增迅猛崛起，湘潭檳榔作為一種發(fā)展力，在的推進下，獲得了突破性的大開花，全市檳榔制造、商戶迅猛壯大。
騰飛階段，從1993年到現(xiàn)在，是湘潭檳榔的騰飛時期，以伍子醉、胖哥、小龍王、賓之郎、十八子、口口香、大哥大、牛哥、弟弟、等大部分新興的檳榔業(yè)主拔地而起，這個時期，湘潭檳榔不管是檔次、種類、包裝、銷售、市場等方面，都引起了的場面。

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