彩車的設(shè)計先根據(jù)活動主題、客戶要求和地方特色的不同，添加上風(fēng)格特的元素，設(shè)計成特色鮮明的彩車。彩車的類型非常多，從材質(zhì)上有彩燈車、玻璃鋼彩車、花車等；從設(shè)計風(fēng)格上有中國元素、外國元素；再細(xì)分一點有社會熱點、游戲動漫、電影場景、傳統(tǒng)文化、企業(yè)特色等。

彩車歷來是大型慶典活動中的亮點，各具特色的巡游彩車為活動增添了別致的風(fēng)景，展示了彩車的魅力。一輛特色的彩車需要新奇的設(shè)計和細(xì)致的制作，工廠在彩車設(shè)計制作上以高技術(shù)、高品位、高起點、、高信譽的追求，為客戶提供的許多精美的彩車。

彩車制作的基本技術(shù)包括：

（1）油漆技術(shù)：涂裝工藝、涂裝設(shè)備、涂裝前處理、涂裝材料、涂裝流程控制、涂裝陶瓷等。

（2）機械制造技術(shù)：模具制作、焊接、切割、鍛造、車身結(jié)構(gòu)設(shè)計等。

（3）電子技術(shù)：電路控制、電腦控制、遙控技術(shù)等。

（4）工藝技術(shù)：拉伸、折彎、鉆孔、組裝等。

（5）維修技術(shù)：涂裝修復(fù)、機械修復(fù)、電子修復(fù)等。

開封彩燈的發(fā)展
開封自宋以來，就是一座崇尚休閑的城市。這與的提倡有關(guān)，譬如上元燈會，可以看作是中國乃至世界更早的狂歡節(jié)。張燈祭神，始于漢代，至魏尊信道教，上元天官火官正月十五日生，故為上元節(jié)。等到趙匡胤登上宣德門城樓，即太祖乾德五年，“詔令開封府更放十七、十八兩夜燈，后遂為例”。于是，上元觀燈，成為宋都萬民歡樂的節(jié)日。 從此，制燈藝人和作坊相傳不輟，代有發(fā)展，直至今日在旅游休閑市場上再放光芒。

彩車的產(chǎn)生，是從人類運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。
隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期。《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈?！钡搅颂瞥艧舭l(fā)展成盛況的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎、獅子、白象等燈。

到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。
民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。