楓香樹(shù)的果實(shí)是圓圓滾滾的小球球形狀，上面有一點(diǎn)點(diǎn)小絨毛帶刺兒，屬于圓形蒴果，像刺球兒。楓樹(shù)的果實(shí)被稱(chēng)為“翅果”，意思是說(shuō)每個(gè)果實(shí)上有像小翅膀一樣的生長(zhǎng)樣式。通過(guò)果實(shí)可以比較明顯的區(qū)分開(kāi)來(lái)
落葉時(shí)間
　　雖然大部分時(shí)間大家看到的楓香樹(shù)和楓樹(shù)都是紅葉子，兩者都是從綠葉生長(zhǎng)出來(lái)慢慢變紅的。楓香樹(shù)沒(méi)有楓樹(shù)紅色深，且落葉之前才快速變色，變色完成則掉落。楓樹(shù)在變色之后持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，因此通過(guò)落葉時(shí)間可區(qū)分二者。

楓香樹(shù)的種植價(jià)值
高大的樹(shù)干、寬廣的樹(shù)冠，秋冬交替時(shí)美麗的葉片構(gòu)成了楓香樹(shù)作為觀賞樹(shù)種的幾大特性；與其它樹(shù)種相比，表皮光滑，導(dǎo)熱系數(shù)低，能夠耐受高溫，耐受火燒，是我國(guó)傳統(tǒng)的森林防火樹(shù)種；楓香樹(shù)主根粗大的特性決定了其抗風(fēng)、耐干旱、不畏水淹，再加之對(duì)二氧化硫以及碳等污染氣體有較強(qiáng)的抗性，在城市綠化帶以
及主干道的道路兩旁種植，即美化環(huán)境又凈化空氣。楓香樹(shù)的木材質(zhì)地松軟，結(jié)構(gòu)細(xì)膩，加工難度較低，色澤鮮艷，抗壓耐腐防蟲(chóng)，既是建筑上的好材料，又大量應(yīng)用于家具、樂(lè)器、農(nóng)器具以及包裝材料等領(lǐng)域。

我國(guó)造紙?jiān)蠂?yán)重短缺，而目前對(duì)速生闊葉木楓香樹(shù)的研究還主要集中在園林景觀、醫(yī)藥和木材工業(yè)上的應(yīng)用，對(duì)其在制漿造紙工業(yè)的應(yīng)用研究報(bào)道很少。為此，本課題組對(duì)楓香樹(shù)材的纖維形態(tài)、主要化學(xué)組成、清潔制漿及綠色漂白工藝進(jìn)行了一系列探討，以期為楓香樹(shù)材在制漿造紙工業(yè)的綠色利用提供理論依據(jù)。

成林撫育

　　為控制楓香側(cè)枝的長(zhǎng)勢(shì)，培育優(yōu)良樹(shù)形進(jìn)行修枝整形。修枝整形于造林后的第２年開(kāi)始，在楓香落葉后的休眠期進(jìn)行，剪除樹(shù)高１ ／ ３以下的重疊枝，被壓枝，楓香郁閉成林后停止人工整枝，楓香能進(jìn)行自然整枝。

小眾傳奇楓香染
　　楓香染，估計(jì)很多人沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，更沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。楓香染主要流行于貴州惠水、長(zhǎng)順布依族地區(qū)，深藏大山，鮮為人知，但因其印染工藝民族文化特色和藝術(shù)價(jià)值，2008年被文化部評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。又因印染品多為藍(lán)底白花，其花紋古樸、雅致，常被譽(yù)為畫(huà)在布上的青花瓷。
　　楓香染的起源，因缺乏詳實(shí)的文字記載，一直是個(gè)謎。布依族中普遍流傳著一則民間傳說(shuō)：炎熱的夏日午后，一位布依族姑娘在古楓香樹(shù)下織布，烈日融化了樹(shù)上的楓香樹(shù)脂，滴到織成的白布上，白布經(jīng)浸染和漂洗后，樹(shù)脂滴落處，竟神奇地形成了一個(gè)美麗的花紋圖案，此圖乃“天意”玉成，于是，楓香染誕生了，楓香印染也有了“天染”之說(shuō)。
　　楓香染，經(jīng)過(guò)一代代布依族人的口傳身授才得以延續(xù)傳承，其染印工藝一直還保留著原有的模樣。楓香染采用老楓香樹(shù)樹(shù)脂加入適量牛油，經(jīng)文火熬制過(guò)濾制成楓香油作防染劑，用毛筆蘸溶解的楓香混合油手工繪制圖案于白布上，并經(jīng)藍(lán)靛浸染，再用沸水脫掉楓香混合油脂，用清水漂洗、晾干即成。制成的藍(lán)底白花帶青花瓷效果的布匹，色彩特，美觀大方，主要用于制作衣裙、背面、門(mén)簾、背扇、墊單、挎包等。

楓香的文化意象
　　楓香樹(shù)從自然走向生活、走向生產(chǎn)，開(kāi)始與人類(lèi)產(chǎn)生了聯(lián)系，人們對(duì)楓香樹(shù)的認(rèn)知逐漸加深。千來(lái)，特別是文人墨客對(duì)楓香樹(shù)的詩(shī)歌傳頌和借物抒情，逐步形成了一種楓香文化，終升華為一種楓香樹(shù)特有的文學(xué)意象。
　　楓葉流丹，不爭(zhēng)春色，勝于春色，意象歡悅。秋季，霜葉丹楓，為悲涼的秋季抹上一道亮麗的暖色，美不勝收，古今文人墨客紛紛對(duì)其滿(mǎn)心的欣賞和贊美。唐代杜牧的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，那經(jīng)霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅，寫(xiě)出秋天楓葉的生命力比春天鮮花的生命力還旺盛，了晚秋的景色生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)活力，表達(dá)了作者無(wú)比喜愛(ài)之情。唐代杜甫的“含風(fēng)翠壁孤云細(xì)，背日丹楓萬(wàn)木凋”，萬(wàn)木凋零正是丹楓欲燃之時(shí)，詩(shī)人道出了經(jīng)霜紅葉更顯艷麗的英姿。元代王實(shí)甫的“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染楓葉醉”，其中“醉”字十分形象生動(dòng)地展現(xiàn)了楓葉的迷人色彩。毛澤東的“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，更是把秋季楓葉流丹美景詠?lái)炌频揭粋€(gè)新高度