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大明宣德?tīng)t是明代工藝品中的珍品，宣德?tīng)t的鑄造成功，開(kāi)了后世銅爐的先河，在很長(zhǎng)一段歷史中，宣德?tīng)t成為銅香爐的通稱。
為了牟取暴利，從明代宣德年間到民國(guó)時(shí)期，古玩商仿制宣德?tīng)t活動(dòng)從未間斷。就在宣德?tīng)t停止制造后，部分主管"司鑄之事"的官員，召集原來(lái)鑄爐工匠，依照宣德?tīng)t的圖紙和工藝程序進(jìn)行仿造。這些經(jīng)過(guò)精心鑄造的仿品可與真品媲美，也無(wú)法辨別，至今國(guó)內(nèi)各大博物館內(nèi)收藏的許許多多宣德?tīng)t，沒(méi)有一件能被眾多鑒定家公認(rèn)為是真正的宣德?tīng)t。鑒別真假宣德?tīng)t已成為中國(guó)考古學(xué)中的"懸案"之一。
隋代與秦代相似，前者是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)分裂割據(jù)后統(tǒng)一的帝國(guó)，而后者是經(jīng)魏晉南北朝大分裂和大變革后重新又統(tǒng)一的王朝，其歷史均較短。
不同的是，前者是經(jīng)戰(zhàn)國(guó)玉器大發(fā)展之后統(tǒng)一的，后者則是經(jīng)魏晉南北朝玉器大衰落之后統(tǒng)一的，兩者的歷史也已前后相隔了近千年。
為此，這兩個(gè)時(shí)期的玉器既有相同處，也有不同點(diǎn)。在相同方面，兩者的用料、制作和數(shù)量相對(duì)少，是基本一致的；但在玉器的品種和風(fēng)格等方面則有許多不同與差別。
隋代玉器情況在數(shù)十年前并不為人所知，隨著考古發(fā)掘的深入發(fā)展而漸為人們所了解。
從現(xiàn)在的研究資料說(shuō)明，其玉器的品種此前已見(jiàn)的絕大多數(shù)消失，所能見(jiàn)者有新出現(xiàn)的玉鏟形佩、玉雙股釵、玉嵌金口杯和玉兔等近十種。
所見(jiàn)玉杯，圈足矮圓形．在口沿嵌有金箍一圈．是迄今所見(jiàn)金玉合作的早實(shí)用器皿之一。
釉里紅瓷器創(chuàng)燒于元代，但數(shù)量極少，可謂鳳毛麟角，是傳統(tǒng)陶瓷中的藝術(shù)珍品，屬于元代中期景德鎮(zhèn)勞動(dòng)人民的重要發(fā)明之一。此種的瓷器品種一直以來(lái)很得人們青睞，其以卓然大氣的風(fēng)范，成為瓷器收藏中真正的。
此件藏品唇口短頸，中肩鼓腹，下部微收至底部，圈足。口沿下繪格錦紋；腹部主題紋飾為鳳穿牡丹，鳳鳥(niǎo)繪制生動(dòng)形象，筆觸嫻熟，自然流暢，鳳穿牡丹是傳統(tǒng)吉祥圖案，在古代傳說(shuō)中，鳳為鳥(niǎo)中，牡丹為花中，寓意富貴，丹鳳結(jié)合，象征著美好、光明和幸福；近足處繪仰蓮瓣紋一周；紋飾均迅疾入畫，行云流水，一揮而就。
渾厚的造型、豐腴的釉面、飽滿酣暢的紋飾筆觸，通體施白釉，釉面泛青，器內(nèi)無(wú)釉，具有元代典型特征。此罐體型雖大，但保存完好，歷經(jīng)漫漫歷史而無(wú)損，收藏價(jià)值高。
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