咸豐通寶是普通常見(jiàn)的是小平錢(qián)，雖然偶有大錢(qián)，但是卻少之又少極其。這種小平錢(qián)現(xiàn)在品相好點(diǎn)的也就在百元左右。價(jià)格再高點(diǎn)的就是
母錢(qián)，比如寶泉局制作的小平錢(qián)的母錢(qián)，現(xiàn)在市場(chǎng)價(jià)格在4000元左右，而錢(qián)文是楷書(shū)的鐵質(zhì)母錢(qián)平均市場(chǎng)價(jià)格高達(dá)萬(wàn)元以上。價(jià)格高的是咸豐通寶背大清壹百大錢(qián)，其拍賣(mài)成交價(jià)格高達(dá)近200萬(wàn)元之巨，至今這個(gè)記錄在清朝的古錢(qián)幣交易記錄中還沒(méi)有能打破的。

咸豐通寶價(jià)值分析
　　以上就是關(guān)于咸豐通寶價(jià)格圖片，咸豐通寶價(jià)格是和錢(qián)幣的品相也有很大的關(guān)聯(lián)性，那些的品相好的錢(qián)幣的價(jià)格是很高的，當(dāng)然它的存世量也很少，其他的錢(qián)幣按照等級(jí)不同，價(jià)格也是有所變化的。由于咸豐通寶有一些歷史意義，所以它還是有一定的收藏價(jià)值的，未來(lái)的收藏市場(chǎng)還是個(gè)未知的定數(shù)呢。

嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間（1796-1820年），呈圓形，中心有方孔，形制較小，這種小的錢(qián)幣如今很少，比較，錢(qián)體呈暗褐色包漿，銹色得當(dāng)、天然，質(zhì)地為精質(zhì)黃銅，值得保藏。錢(qián)面文字以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)“嘉慶通寶”四個(gè)大字，自上而下而右而左直讀；錢(qián)背穿孔左邊鐫一滿文“寶”字，穿右為滿文鍛造錢(qián)局名。此幣制作技術(shù)適當(dāng)，穿孔干凈，文字細(xì)瘦高挺，筆畫(huà)行云流水，藝術(shù)與前史價(jià)值在其身上得到表現(xiàn)，值得保藏。嘉慶通寶，造型規(guī)整，外圓內(nèi)方，而規(guī)格較大，入手厚重，是一枚風(fēng)格特的大珍名品，這種鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)制作工藝相當(dāng)，線條的刀痕都修飾干凈，極為平整，字口十分清晰。面上書(shū)“嘉慶通寶”四字，背面大清鎮(zhèn)庫(kù)，為工整俊秀，包漿熟舊，藏品為的收藏佳品，極為，有的投資價(jià)值、及收藏價(jià)值。

嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間(1796-1820年)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)政治比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，商品交換、貨幣經(jīng)濟(jì)也非常發(fā)達(dá)，因此嘉慶一朝的錢(qián)幣鑄造得大都很規(guī)整，錢(qián)型厚重，文字美觀大方，而且鑄量，存世非常豐富。制作工藝相當(dāng)，不亞于乾隆時(shí)代。此枚嘉慶通寶，鑄于清嘉慶年間，錢(qián)面文字“嘉慶通寶”以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，從上而下而右而左直讀。錢(qián)背滿文列穿左右。銅質(zhì)精良，鑄工精美，保存完好，包漿自然，品相，具有很高的收藏價(jià)值和投資價(jià)值。嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間(1796-1820年)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)政治比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，商品交換、貨幣經(jīng)濟(jì)也非常發(fā)達(dá)，因此嘉慶一朝的錢(qián)幣鑄造得大都很規(guī)整，錢(qián)型厚重，文字美觀大方，而且鑄量，存世非常豐富。制作工藝相當(dāng)，不亞于乾隆時(shí)代。此枚嘉慶通寶，鑄于清嘉慶年間，錢(qián)面文字“嘉慶通寶”以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，從上而下而右而左直讀。錢(qián)背滿文列穿左右。銅質(zhì)精良，鑄工精美，保存完好，包漿自然，品相，具有很高的收藏價(jià)值和投資價(jià)值。

宋元祖即位，鑄二銖錢(qián)，形式轉(zhuǎn)細(xì)。官錢(qián)每出，民間即模效私鑄，而大小厚薄皆不及。太宗明帝景和元年春，鑄二銖錢(qián)。民益私鑄之，由是千錢(qián)長(zhǎng)不盈三寸，謂之鵝眼錢(qián)。劣于此者謂之綖環(huán)，貫之以縷，入水不沉，隨手破碎，市井不欲流行，數(shù)十萬(wàn)錢(qián)不盈一掬。十一月乃罷二銖錢(qián)，禁鵝眼、綖環(huán)等錢(qián)，余皆用之。梁敬帝太平二年四月，鑄四柱錢(qián)，一準(zhǔn)二十，后又改曰
“柱錢(qián)一準(zhǔn)十”。南史曹武在雍州致見(jiàn)錢(qián)七千萬(wàn)，皆為厚輪大廓。魏所用之錢(qián)，民多私鑄，日就薄小，乃至風(fēng)飄水浮。楊侃鎮(zhèn)雍州，聽(tīng)民與官共鑄五銖錢(qián)，復(fù)上書(shū)申請(qǐng)之。孝莊帝從之。乃鑄五銖錢(qián)，并古錢(qián)，不限大小，悉聽(tīng)行之。雞眼、環(huán)依律而禁，并以京都銅像毀以鑄錢(qián)，世號(hào)曰“河陽(yáng)錢(qián)”。周武帝更鑄錢(qián)，文曰“布泉”，以一當(dāng)五，與五銖錢(qián)并行。更鑄五行大布錢(qián)，以一當(dāng)十，與布泉錢(qián)并行。至宣武帝大象元年十一月，鑄永通萬(wàn)國(guó)錢(qián)，以一當(dāng)十，與五行大布錢(qián)并行。

我國(guó)貨幣文化從產(chǎn)生、演變和發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史。文字是文化傳播的工具。在中國(guó)，生產(chǎn)金屬錢(qián)幣時(shí)，在錢(qián)幣上鑄有文字，或表示貨幣的價(jià)值，或表示地名，或表示錢(qián)幣的名稱(chēng)。相反，沒(méi)有文字的錢(qián)幣比較少見(jiàn)。不同時(shí)代的錢(qián)幣和文字，都有各自時(shí)代的風(fēng)貌和魅力。后人雖然可以向前人學(xué)習(xí)，但畢竟是復(fù)制品，充其量也只能達(dá)到栩栩如生的程度。完全一致是不可能的。如此一來(lái)，古錢(qián)幣上文字的鑒別就成為錢(qián)幣鑒別的一個(gè)非常重要的方面。