泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅(jiān)硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫(huà)面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理又以年代久遠(yuǎn)的風(fēng)化外形而，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調(diào)名揚(yáng)海內(nèi)外，又加上民間有泰山石能避邪、鎮(zhèn)宅等傳說(shuō)，取穩(wěn)如泰山，石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之意，泰山石近年來(lái)已成為炙手可熱的風(fēng)水石。泰山石中的“文字石”、“數(shù)字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀”、“花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)”、“十二生肖”等，或凸或凹，或動(dòng)或靜，龍蛇飛舞，千變?nèi)f化，包羅萬(wàn)象，直接還原了大自然景觀。

泰山石切片常用在廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等造山場(chǎng)所。或峰或巒，通過(guò)造山者的藝術(shù)理念，使得單一維度上的景致變成多個(gè)維度空間，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?br/>
泰山石切片石的應(yīng)用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過(guò)散置或群置便于結(jié)合現(xiàn)代簡(jiǎn)約理念，形成別具一格的峰巒畫(huà)卷。

他著有《急就章》，用隸書(shū)草寫(xiě)的方法書(shū)寫(xiě)。這種書(shū)法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創(chuàng)之義，謂之‘草書(shū)’”（張懷瓘《書(shū)斷》），后人稱(chēng)其書(shū)體為章草?！吭阪?zhèn)宅石上出現(xiàn)“石敢當(dāng)”字樣，早的實(shí)物，是在唐朝。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當(dāng)，是福建莆田縣令張緯維修縣治時(shí)發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)石敢當(dāng)是一塊石碑，其上刻有：“石敢當(dāng)！鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃；官吏福，百姓康；風(fēng)教盛，禮樂(lè)昌。”這也是國(guó)內(nèi)出土的早的石敢當(dāng)實(shí)物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：“今人家正門(mén)適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之”。明初姜準(zhǔn)的《岐海瑣談》中有：“人家正門(mén)及居四畔，適當(dāng)巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹(shù)石刻‘泰山石敢當(dāng)’字，為之壓禳?！泵鞔院?，隨著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨?，開(kāi)始加上了“泰山”二字。在傳播過(guò)程中，石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時(shí)存在。當(dāng)然，與石敢當(dāng)同類(lèi)的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國(guó)年間及當(dāng)代，則以“泰山石敢當(dāng)”為主。石敢當(dāng)來(lái)歷傳說(shuō)一、靈石崇拜古人認(rèn)為東岳泰山之石具有特的靈性和神力，因此，泰山石敢當(dāng)也被認(rèn)為是一種靈石崇拜，這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類(lèi)曾用石斧、石刀、石鐮來(lái)獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來(lái)。猜想，石敢當(dāng)正是對(duì)石頭崇拜的余風(fēng)承襲。二、漢武帝攜石回宮說(shuō)傳說(shuō)，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的家、戰(zhàn)略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以。泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神功，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神性靈異。后來(lái)，泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱(chēng)石將軍。

依此，還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)。三、五代勇士說(shuō)相傳，五代時(shí)，有一名大力士，名叫“石敢當(dāng)”，因在護(hù)主而戰(zhàn)死，大家為了紀(jì)念他，所以設(shè)立了石敢當(dāng)。【五代是指公元907年唐朝滅亡后，位于中原地區(qū)、依次更替的五個(gè)，即后梁、后唐、后晉、后漢與后周。公元960年，后周趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，篡后周建立北宋，五代結(jié)束?！克摹⑻┥缴裾f(shuō)據(jù)傳，泰山有“主治生死，百鬼主帥”之稱(chēng)。中國(guó)民間有一種傳說(shuō)，認(rèn)為石敢當(dāng)是泰山神的部下良將，以勇猛。石敢當(dāng)傳奇故事一、泰山石敢當(dāng)降妖傳說(shuō)，“石敢當(dāng)”是家住泰山的一位壯士。他曾拜師習(xí)武，英勇過(guò)人，平日靠、打柴為生。泰安城南的汶口鎮(zhèn)，有一戶人家。這家的老只生育一個(gè)女兒。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，每到太陽(yáng)落山以后，東南方向就刮來(lái)一股妖風(fēng)，直鉆這家姑娘的房里。時(shí)間久了，這家的姑娘變得面黃肌瘦，虛弱異常。老找了許多醫(yī)治，姑娘的病不見(jiàn)起色。村中的人對(duì)老說(shuō)：“有人看見(jiàn)東南的妖風(fēng)進(jìn)了您家姑娘的房?jī)?nèi)，她大概是妖氣纏身，光吃藥是不起作用的。

【泰山石辨別】：
　　泰山石是地殼運(yùn)動(dòng)形成的，地質(zhì)原因決定了真.正的泰山石紋理粗糙，沙石多而且顆粒大，石質(zhì)脆硬;若用錘子敲打，泰山石碎掉的都是一個(gè)個(gè)大塊，而外地石一般落下的都是細(xì)沙狀;從顏色來(lái)看，泰山石多為墨綠色，紋理一般呈白色調(diào)，畫(huà)面，對(duì)比色調(diào)強(qiáng)烈。泰山石圖紋以凸顯的石筋為佳。
　　泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，以沉穩(wěn)、凝重、渾厚之形態(tài)為美，以古樸自然，美麗多變之紋理為奇“雪白無(wú)暇，青翠碧綠，水墨丹青”為泰山石三色。泰山石造形千姿百態(tài)，紋理千變?nèi)f化，它一石一景，一石一物，多用于園林造景，切片造景，企業(yè)門(mén)牌刻字等。