如今拉薩市大店小鋪里“天珠”是何物做成，產(chǎn)地源于哪里？對(duì)于這些，不僅內(nèi)地游客是一頭霧水，?；◣浊г踔辽先f(wàn)元買到一個(gè)進(jìn)價(jià)僅幾十元或幾百元的；而對(duì)于西藏群眾及在藏工作的漢族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎瑪桑珠及其他天珠收藏者進(jìn)行過(guò)多次探討，參閱了國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于天珠的許多論著，下面愿就這個(gè)問(wèn)題從收藏角度談幾點(diǎn)意見(jiàn)，以供有志于此的同仁們控討商榷，也便于購(gòu)買天珠者作參考。

天珠藏文音譯為dzi(zee)，其意為莊嚴(yán)、殊勝、佑吉、富足、具得、美好、、優(yōu)雅。時(shí)至今日，藏人普遍認(rèn)為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類渡過(guò)困苦災(zāi)難、、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。

無(wú)論哪種天珠起源的說(shuō)法，其中都寄托著一種護(hù)佑眾生、祛病消災(zāi)、寓意吉祥的特點(diǎn)。在采訪世界一號(hào)天珠藏家楊子先生時(shí)，基于他多年游歷藏區(qū)，廣結(jié)活佛高僧，皈依密宗的親身宗教體驗(yàn)，他講得多就是“殊勝”二字。這不僅是他對(duì)天珠文化的深深認(rèn)可，更是對(duì)天珠美學(xué)的精要概括。這是一種比鉆石和世間任何天然品更為的存在，其形質(zhì)給人帶來(lái)一種敬畏威嚴(yán)的“美”的感受，并且這種特的物質(zhì)因其美感、感和功效的現(xiàn)實(shí)、文化的廣義早已發(fā)展成為普世層面的珍寶，并且隨著其文化的傳播，性會(huì)更加放大。

天珠應(yīng)該是具有“眼睛崇拜”或是具有“圓圈類圖騰”的先民挖到了天然、好看的石頭，在佩戴時(shí)由于心理作用，使身體舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，導(dǎo)致供不應(yīng)求，然后就嘗試人工蝕刻，至此，人工天珠就形成了。

鑲蝕紅玉髓。這類珠子的起源年份比西藏純系天珠的年代要早，但是鑲蝕技法一直沒(méi)有失傳，有西方考古學(xué)家還記錄過(guò)制作過(guò)程，本來(lái)是屬于巴比倫的首飾的（一說(shuō)為巴比倫的貨幣），后來(lái)伊斯蘭教產(chǎn)生，也很重視鑲蝕紅玉髓，北京古玩城仍有鑲蝕著阿拉伯文的紅玉髓。在佛教領(lǐng)域也有紅玉髓是佛家七珍的說(shuō)法（但也有學(xué)者認(rèn)為“赤珠”并非紅玉髓，而是南紅瑪瑙、紅珊瑚、魚(yú)耳石、蛇寶、竹米等多種觀點(diǎn)），都有學(xué)者認(rèn)為屬于佛家七珍。這類珠子在當(dāng)前存在一個(gè)相當(dāng)大的鑒定漏洞，即“老珠新蝕”問(wèn)題，望各位收藏者慎重入手。

象雄天珠的存世量非常，它的特魅力并不是翡翠鉆石等尋常珠寶可以比擬的！無(wú)論是那色彩斑斕的宇宙蒼穹般奧妙的微觀顯微圖、還是各種玄妙圖騰給人們帶來(lái)的古象雄那悠遠(yuǎn)氤氳的神秘氣息，每一顆天珠的圖騰都蘊(yùn)藏著它的深?yuàn)W妙意，能夠流傳至今且無(wú)缺更是稀有難得。正因?yàn)槊恳活w天珠都經(jīng)歷了上千年的悠久傳承歲月，因此才會(huì)讓人們?nèi)绨V如醉地為之艷羨傾倒、驚嘆青睞、愛(ài)不釋手。

在古代的青藏高原上，天珠是身份地位和福報(bào)財(cái)富的象征。由于老天珠具有強(qiáng)大的宇宙磁場(chǎng)能量和大修行者加持法力的能量，藏民們認(rèn)為，如果能夠擁有一顆真正的天珠，即是無(wú)限幸福好運(yùn)的開(kāi)始，具有無(wú)比殊勝的福份和善緣，更需有累世修來(lái)的大福報(bào)。因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為天珠是具能量和加持力的庇佑寶石， 有幸佩戴者，猶如金剛鎧甲，能夠消除一切違緣障礙；獲得諸佛菩薩和本尊的庇佑加持，?；劬d長(zhǎng)，如意吉祥。因此，天珠在藏區(qū)被視為比生命還要珍貴的無(wú)價(jià)之寶，視天珠為天神的吉祥物，是世界上，、更不能復(fù)制的一種的至寶，也是供養(yǎng)諸佛的神圣。

法螺天珠在國(guó)內(nèi)只有兩個(gè)地方有，一個(gè)是遼寧地區(qū)，大的特點(diǎn)是螺體比較大，市面通的法螺天珠基本全部產(chǎn)自這里，類似于大家熟知的珊瑚玉礦石，量大原石也比較廉價(jià)，質(zhì)地疏松成品率比較低，因此一顆遼寧地區(qū)的海螺化石還是有很值的。另外一個(gè)產(chǎn)地是喜馬拉雅山流域，大的特點(diǎn)是螺體非常小而密集，質(zhì)地好顏色豐富，如：西藏大昭寺的國(guó)寶九眼“法螺天珠”王。這種法螺天珠原石在喜馬拉雅山上經(jīng)過(guò)雨水不停的沖刷滾落到河床中這本身就是一個(gè)生命的奇跡。她承載的生命如涅槃一般永生，而每個(gè)小螺又仿佛是一個(gè)個(gè)新生嬰兒。

人工天珠真假區(qū)分


1、古沉、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為佳。

2、雖天珠經(jīng)歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴(yán)重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認(rèn)為天珠破損為擋災(zāi)，已失去護(hù)持的作用）。

3、帶眼天珠的眼數(shù)愈多及眼為單數(shù)者因較，故價(jià)格愈高。越接近九眼越好，如果一個(gè)天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價(jià)格上反而大打折扣。每個(gè)眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。

4、新天珠仿制技術(shù)成熟，必要時(shí)，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真?zhèn)巍?br />
5、有些老天珠的表面會(huì)有朱砂（但并非沒(méi)有朱砂就不是天珠）。不過(guò)，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。

6、老天珠由于年代久遠(yuǎn)，且經(jīng)歷代多人配帶過(guò)，表面有一定程度的風(fēng)化紋（又稱“魚(yú)鱗紋”），此風(fēng)化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風(fēng)化紋（質(zhì)感較為干澀生硬），鑒別法除了風(fēng)化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會(huì)呈現(xiàn)類似宇宙天體的星河圖案。


7、天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質(zhì)感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。

8、天珠的表面應(yīng)自然存在一層油亮、蠟狀的潤(rùn)澤感。但也別因?yàn)榭匆?jiàn)的天珠呈現(xiàn)一片朦朧而貶低其價(jià)值，有的天珠會(huì)被賣家事先凈過(guò)，就不容易顯現(xiàn)出原本的光澤。(這種情形應(yīng)該在佩帶一陣子之后就會(huì)逐漸改善）。

9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會(huì)折損其價(jià)值。