制作假山在我國有著悠久的歷史。夏桀圍“鹿苑"似為開園林之先導(dǎo)， 周文王建“靈臺”則顯假山之雛形。以后歷代帝王將相，爭相追求自然 而的生活，到處尋覓賞石，在庭院置石疊山，從而推動了園林假山 藝術(shù)的發(fā)展。到唐、宋時期，造園技藝達(dá)到了。隨著社會政治、經(jīng) 濟(jì)、文化的進(jìn)一步發(fā)展，明、清時造園理論及造園工藝都日趨成熟，特 別是以江南園林為代表的私家園林更是達(dá)到了藝術(shù)成就的高峰，并形成 了名家迭起、流派紛呈的局面：涌現(xiàn)出以明朝陸疊山、計成、高倪、張 南陽、林有麟；清朝張漣、張然父子，仇好石，葉洮，戈裕良，周師濂， 王松以及韓恒生、韓不本父子為代表的造園疊山大家。

作為模仿自然景色 的園林景觀理所當(dāng)然地要遵循這一自然規(guī)律，將假山作為園林景觀的龍 頭和骨架，使之處于統(tǒng)位。這也在一些古典園林的布局中得到充 分的體現(xiàn)。如北京頤和園的萬壽山，雄踞于昆明湖畔，亭臺樓閣點綴其 上，長廊拱橋居于其下，形成了以萬壽山為中心的統(tǒng)一景觀。豫園、瞻 園等在總體布局中都是以假山為主線，將其他景觀貫穿其中。 江蘇蘇州市內(nèi)的獅子林、揚(yáng)州瘦西湖等名園，其共同的特點都是以假山 為中心，四周環(huán)以小橋流水、亭臺樓閣，從而構(gòu)成主次分明、優(yōu)美和諧 的園林美景。

假山園林是園林景觀建設(shè)中不可或缺的元素之一，向來有“無石不園，無園不石”之說。因其制作逼真、自然山水意境營造貼切，深受人們喜愛。假山是園林中的“靈魂”，而水為園林中的?“血液”，經(jīng)過兩者組合成為假山瀑布，它就是園林中不可缺少的一種造景要素。假山瀑布水景,水就像園林中舞蹈的精靈，以變換多姿的形態(tài)描繪出靈動的風(fēng)景。假山水體的運(yùn)用都非常重視要，在各種風(fēng)格園林中，均有不可代替的作用。