桃心雕塑成為一個(gè)多層次的生活空間，是一個(gè)由陸圈和生物圈組成、相互作用的系統(tǒng)。桃心雕塑在視覺(jué)美學(xué)層面與“風(fēng)景”同意。作為視覺(jué)美的感知對(duì)象，人作為欣賞者，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的。桃心雕塑創(chuàng)造的過(guò)程是人與自然相互取得和諧的過(guò)程，大地桃心雕塑是人類為了生存而對(duì)自然進(jìn)行適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。

　　這種整體桃心雕塑思想為系統(tǒng)桃心雕塑思想的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。生態(tài)學(xué)的發(fā)展使得人們對(duì)桃心雕塑的認(rèn)知發(fā)生了深刻變化，所謂桃心雕塑可以理解為地表某一空間綜合特征，包括人視覺(jué)所及的景物、空間內(nèi)存在斑塊的結(jié)構(gòu)特征與其相互作用關(guān)系以及功能結(jié)構(gòu)。

　　人類對(duì)桃心雕塑的認(rèn)知，是一個(gè)由淺入深，有點(diǎn)及面的過(guò)程。“桃心雕塑”一詞起源是視覺(jué)美學(xué)意義上的概念。隨著地理學(xué)的發(fā)展和探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)的大規(guī)模開(kāi)展，人們對(duì)桃心雕塑的認(rèn)知逐步加深。人們已經(jīng)不再滿足于對(duì)自然地形、地物的觀賞和對(duì)其“美”的再現(xiàn)，開(kāi)始更多從科學(xué)的角度去分析他們?cè)诳臻g上的分布和時(shí)間上的演化，“桃心雕塑”被賦予更廣泛的內(nèi)容，生物和非生物的現(xiàn)象都可作為桃心雕塑的組成部分。