白玉是和田玉中的一個品種，是白色和田玉的特定名稱。玉石市場上的白玉種類很多，良莠混雜。有的經(jīng)營者將不是白玉的白色玉石一律稱為白玉，在客觀上誤導了消費者。那么，究竟什么才是白玉?
　　軟玉因產(chǎn)于新疆和田、于田等地，所以常被稱為和田玉、于田玉。軟玉因所含礦物和化學成份的差異而導致顏色的不同，所以軟玉又有白玉、青玉之分，另外尚有碧玉、墨玉、黃玉、糖玉等因色而命名的軟玉品種。
　　軟玉的主要礦物為透閃石和陽起石，兩者含量之比變化很大，其次還會有少量的其它礦物，當軟玉中的透閃石含量達到95%以上時，因透閃石中含鐵低而呈白色，這種白色軟玉就是白玉，白玉乃玉石，其中羊脂白玉是軟玉的品種。長久以來，白玉因其美麗而珍貴而深受人們的追捧和喜愛。

和田玉路路通，也叫作轉(zhuǎn)運珠，轉(zhuǎn)動佩戴在身邊的路路通就可以告別霉運，苦盡甘來，好運不斷。和田玉路路通形狀為橢圓狀，就像啤酒桶，中心鏤空，用一條繩子穿過，墜于胸口佩戴。
路路通吊墜
　　和田玉路路通，也叫作轉(zhuǎn)運珠，轉(zhuǎn)動佩戴在身邊的路路通就可以告別霉運，苦盡甘來，好運不斷。和田玉
路路通吊墜
形狀為橢圓狀，就像啤酒桶，中心鏤空，用一條繩子穿過，墜于胸口佩戴。

和田玉路路通形狀雖簡單，樣式卻多樣?？梢援?shù)鯄?，還可以作手鏈，可橢圓，還可以圓形，簡單卻不乏品味。和田玉自身色調(diào)柔和，質(zhì)地溫潤，種類千變?nèi)f化，路路通的樣式也就顯得瞬息萬變。
　　路路通和田玉吊墜：
　　一般是一個路路通上穿過一條長紅繩，不作一點點陪襯，簡單爽快，符合各式各樣人配戴。還有的是細繩細繩上做點花樣，有的還能與中國結(jié)結(jié)合，具備中華風俗亮點，可以說是一種特別的吉祥信物。
　　還有便是路路通手鏈。路路通手鏈有時候只串一個珠，有時候整串會串滿路路通，還有的是細繩上做點花招，總的來講手鏈的花招也很標新立異，滿足多種人群的要求。

后看凹凸
　　我們觀察籽料，在很多籽料的表面都是凹凸不平的，即在一個平面上，有的地方凸出，有的地方凹陷。但修型過后的料子，一般都是整個料子呈凸出狀，要在某個地方滾出修出一個坑太難了。
　　以上三種方法是用來分辨買來的和田玉籽料是不是修型，這些方法還可以分辨是否是真和玉田籽料，當然還有其他方式，比如毛孔的真假，皮色的真假，這需要玉友們多看，多學。

玉成為權利、身份和地位的象征?！吨芏Y》中規(guī)定，君王以玉召見王公大臣，公侯大臣以玉事君王。不同官爵用玉的服飾、佩飾、印璽等等都有規(guī)定，以顯示不同的等級。
　　宗教
　　從原始社會開始，玉就已經(jīng)被作為祭祀時的禮器了，到了周朝，對玉作禮器已制定了嚴格的規(guī)定。在《周禮》中規(guī)定：“玉作六器，以禮四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，一白虎禮西方，以玄璜禮北方”。

文學
　　在中國博大精深的語言文字中，“玉”一直被當作“美”的同意字，用來形容一切美好的事物。例如：在形容女子的美麗容顏時，就有玉容、玉貌、玉面、玉手等，玉人也泛指美人的意思;“金玉滿堂”用來形容財富豐盈;由于和田玉玉色純凈，質(zhì)地細密，也常用來比喻貞操、節(jié)義。
　　道德
　　春秋時期，儒家為了宣傳他們的學說，總結(jié)了從商代開始使用玉的經(jīng)驗，并且順應統(tǒng)治者喜玉的心理，用儒家的道德觀念來體現(xiàn)玉典型的物理性質(zhì)，于是便產(chǎn)生了“君子比德于玉”以及孔子的玉的十一德之說等。
　　除了以上所說之外，玉石在上下五千年的中華文明史中，還存在著許多值得我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)掘的文化價值。玉文化作為中國特有的傳統(tǒng)文化之一，它必將被繼續(xù)發(fā)揚光大。

以上海為中心地區(qū)的玉石雕刻藝術風格的派系。業(yè)界認為海派玉雕的真正貢獻在于“海納”和“精作”。它的“海納”包容萬象，繪畫、雕塑、書法、石刻、民間皮影和剪紙、當代抽象藝術，只要是美的，只要是好的，卻又離原點不遠，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。
　　黃罕勇從事玉雕創(chuàng)作20余年，自幼喜愛藝術，初入玉雕行業(yè)學習時并未意識到會如此深愛玉雕創(chuàng)作，數(shù)年的研究學習與創(chuàng)作之后，黃罕勇癡迷于此的同時取得了成就。他表示自己也走過很多彎路，在玉料的選擇和辨識上，在創(chuàng)作和市場的融合上，都遇到過很多難題，交過許多學費。但始終如一的堅守之外，與創(chuàng)新的實踐，使其在行業(yè)中成為。數(shù)次獲獎，也曾在2016年被聘為行業(yè)獎項第十五屆中國玉雕石雕“天工獎”評委。
　　同時，他現(xiàn)場給大家分享了自己的代表作諸如《蓄勢》《吉祥如意》《報喜》《十二生肖印章》《—正氣竟然》等創(chuàng)作靈感、過程和寓意，并表達了傳統(tǒng)中國文化對于自己的深刻影響。

黃罕勇初從事人物玉雕創(chuàng)作，之所以后來轉(zhuǎn)向動物，他說：是因為動物更具普世性，中外觀眾藏家都可以看得懂，受眾更廣。
　　在時代巨變的今天，黃罕勇表示：“玉雕創(chuàng)作和其他非遺行業(yè)一樣，都面臨著當代轉(zhuǎn)型的問題?！痹诖朔矫?，黃罕勇表現(xiàn)了一個創(chuàng)新者的見識，他不會墨守成規(guī)，會根據(jù)時代特質(zhì)轉(zhuǎn)變觀念和思維，也會使用高科技的手段進行傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)作。
　　講座現(xiàn)場，觀眾和其熱烈互動，也有收藏者拿出他的作品讓其鑒定。
　　黃罕勇的講座，給大眾普及了玉雕行業(yè)現(xiàn)狀以及面臨的時代的困局和破局方法，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術的生機。

山玉的粉紅色是由鈦(Ti4+)和錳(Mn2+)所致，并與金紅石或含錳黝簾石有關。粉紅料雖然和天藍玉一樣屬于名貴品種，但其發(fā)現(xiàn)并被廣為利用也是近二十年的事情，與山玉5000年的開發(fā)用玉歷史相比，顯得極為纖細和年輕。大約在1996年左右，河南省地質(zhì)地礦開發(fā)局地質(zhì)勘察院在勘探過程中發(fā)現(xiàn)礦脈并進行了紅玉的挖掘，在這之前并沒有出現(xiàn)這個品種，歷史上也沒有相關的文字記載。紅玉色彩討喜、品質(zhì)，但因在開采出的山玉中，紅玉所占比重很少，所以市場上少見其美麗的身影，也就愈發(fā)神秘和稀有了。